2016-06-19 氺慶
图片发自简书App
这由《中国哲学简史》中“反者道之动”这一哲学思想与张洪潭先生对体育定义想到的。
“反者道之动”，即事物到了一个极端，就反向另一个极端，借用黑格尔的说法，“一切事物都包含着它自己的否定”。从中国这一传统哲学观点而来看，竞技体育中过度运动所带来的运动员身体上的损伤这一事实，就可以用“反者道之动”这一哲学原理进行解释。而当前主流体育界对体育的定义来看，主要强调和宣导的是体育的积极作用，如“增强体质、促进健康”等说法较多，而从竞技体育中事实来看，这样的定义及说法是非常不严谨的。
张洪潭先生在对体育基本理论问题的研究中也着重的讨论了此方面的问题，并提出了对体育的新定义。他的定义既不含有正向的评价，也不含有负向的解释。（他的定义:旨在强化体能的非生产性肢体活动。）而从《中国哲学简史》中“反者道之动”这一哲学思想观点来看，也就从哲学的高度一定程度的佐证了张洪潭先生对“体育”定义的正确性和严谨性，也为张洪潭先生对体育的重新定义提供了哲学理论上的依据。
这是一个值得研究、探讨的问题。虽然这样的哲学思想是我们比较熟悉的，也比较认同的，但是为什么在体育界学术界中却没有注意到或想到这一问题，并且现在对体育的定义也还同样存在诸多不严谨的地方，犯有同样的错误，其原因是什么，简单的哲学道理，人人耳熟的说法，且是符合客观事实的、正确的说法，但为何没有人认识到或将其运用。
体育人在使用体育定义的时候，应当反思一下；体育学者更应当反思。
