文/徐徐来
原文：
崇一问：“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？”
先生曰：“天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？”
“最近忙吗？”
我是个实诚的人，每次听到这句话，都会扪心自问，手头还有事情没。可怕的事情发生了，总有那么几件事情累积在手头，无论是先后缓急。刚想说很忙，又有一个弱弱的声音拷问我，积累的事情的的确确是因为安排不过来，才留下来的吗？一般我都不敢面对这个声音，到嘴角边的话又咽回去了，只得敷衍回一句：
“还好，瞎忙呗”。
不知道大家在回答这个问题时，是否跟我一样纠结？
或者是另外一种状态：“我很忙”，掷地有声，没有半点好名争强之心在；“不忙”，坦然舒畅，手头的活都妥妥贴贴的处理好了。如果您是后一种，那么在这个问题上，您是致得良知的。
我却要和那些和我一样纠结的人，聊聊我在学习和实践的阳明学，它是怎么破解这个难题的。
某日，欧阳崇一同学问阳明先生：“心里总觉得自己很忙，有事情的时候是忙，没事情也是忙，这是怎么回事啊？”
先生回答道：“来，坐好，我慢慢跟你讲。我们都知道天地万物呈现出我们看到的状态，是由于气的运动产生的，气是一分一秒都停不下来的，也就是说它的第一性是运动的。这个气却有个主宰在，主宰不同，万事万物才呈现出本来的样子（也就是我们看到的样子），而作为人，跟其他万物不一样，也是有个特别的属于人的主宰在，它是永恒的、不会变的。那么人的主宰是什么呢？是心，或者说心之本体，或者说良知，如果这个主宰没有被蒙蔽，可以实实在在被我们把握，不随便动摇，那么我们在日常事务中就能够跟老天爷驾驭万事万物一样，从容淡定，什么都妥妥贴贴的安排好。如果我们的心被私欲蒙蔽，跟随者五音、五色、五味摇摆，那么心就会乱，也就没有东西来主宰我们，每天就跟个无头苍蝇一样，就是气没有统御的东西，就会奔放杂乱？”
估计，您看到这里还是一头雾水，说实在的，这还是按照我们现代文逻辑来说的，原文更麻烦。那我们能不能说人话，说实在的，真心很难，但还是尝试再来一遍。
崇一说：“经常有事没事都感觉自己很忙，怎么回事呢？”
先生回答说：“我们为人处事的主宰是我们的心，她本来是无所不知，无所不晓的，跟随着它走，我们就能跟四季交替（春夏秋冬）一样，该忙忙，不该忙好好休息，一切都很从容有序、淡定。而现在很多人的心却乱了，它被私欲蒙蔽了，被好听好看好玩好吃的东西麻痹了，摇摆在刺激的东西上了，主宰就乱了，那么忙的时候有当务之急事，闲的时候有眼花缭乱事，哪一刻停的下来？”
似乎懂了，但心真的有这么强大，一切都知道吗？答案是肯定的。这样您可能会不信，所以说矛盾啊，简单了不信，复杂了接受起来很难，那再来一遍适中的吧。
崇一问：“为什么我总感觉很忙？”
先生说：“记住心和事情2个概念，事情每天都会遇到很多，心只有一颗，事跟心走则从容，心跟事走则忙乱不堪。感觉很忙的时候停下来把口诀念几遍。”
哈哈，适中看起来并不适中，但我却说适中，为什么呢？
原因有二个，一是他不再说听不懂的话，记住心和事就可以；
二是直接用行的力量来打消疑虑，跟念“阿弥陀佛”一样会有力量。不信您可以试试看，反正也不收您钱。
“最近忙吗？”
尽管来问我吧，我不怕。
因为那一刻我心不乱，忙与不忙我都能给出处于本心、实事求是的回答；
那一刻，我心很乱，我会跟您说，等我念完口诀之后再回答您，如果迟迟没有答案，那是因为我还在致良知，如果您不是真心关心我忙不忙，就不要等我回答了。
