通过前面所讲，可以看出《红楼梦》的作者绝对不是一般人，不是一般的文人。《红楼梦》的作者精通历史，对时间纪年非常清楚。作者也精通戏曲，书中多次出现戏曲，这些戏曲都有意义，预示着情节的发展。作者也精通中医，书中有关于药方医理的叙述。而且作者周围有一批文人团体，《红楼梦》的评批者有很多人。

可以看出，《红楼梦》的语言大多是江南方言，戏曲也是江南流行的，文人团体只有江南有。我们可以大概推断出作者及评批者大都是江南人，准确来说是江浙人。书中对作者是这么说的，看原文（第1回）：

空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。

按照书中所说，《红楼梦》的作者应该是石头，抄录者是空空道人，曹雪芹是增删修改者。石头不可能写书，空空道人也不存在。重点要研究曹雪芹。对于这段话，脂批是这样说的：

若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之式猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。

这段脂批说明曹雪芹就是作者，与其说曹雪芹“披阅”“增删”，不如说曹雪芹撰书写作。事实上曹雪芹就是作者，书中也有作者的自述，看原文（第1回）：

此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村云云。

此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。

这段自述表明了作者写这本书的缘由，表明了作者经历过一些事，在老年的时候想把一些人和事用假名假语写出来。这也能说明曹雪芹就是作者。当然曹雪芹不可能是真名，所以要研究曹雪芹的真名。作者为什么要写他姓曹，我们要研究一下《百家姓》。《红楼梦》中大部分人物的姓都来自《百家姓》。看一下《百家姓》的前几段：

赵 钱 孙 李  周 吴 郑 王   冯 陈 楮 卫  蒋 沈 韩 杨

朱 秦 尤 许  何 吕 施 张   孔 曹 严 华  金 魏 陶 姜

曹雪芹为什么姓曹，其实与秦可卿有关。秦可卿是《红楼梦》中地位最高的一个人物，是非常重要的人物。秦可卿姓秦，影射天启帝朱由校和崇祯帝朱由检。因为“朱秦尤许”，所以书中为秦姓，实际人物为朱姓。又因为“孔曹严华”，所以书中为曹姓，实际人物应该是孔姓或严姓。《红楼梦》的真实作者姓孔或姓严。再看一则脂批：

能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。

作者在壬午年去世，这里的壬午年应该是1702年，这句脂批非常重要。根据这句脂批直接可以找出作者，朱彝尊《承德郎日講官起居注右春坊右中允兼翰林院編修嚴君墓誌銘》记载：“君年六十有一返里居，以康熙四十一年正月卒，享年八十。“综合以上条件，可以得出严绳孙就是《红楼梦》的作者。

严绳孙生于1623年（天启三年），卒于1702年（康熙四十一年）正月。严绳孙字荪友，又字冬荪，号秋水，又号勾吴严四、藕荡渔人。严绳孙出生于无锡县胶山严埭，今无锡市锡山区东北塘街道严埭村。严绳孙算得上是官宦之后，“先世自餘姚遷無錫之嚴埭，曾祖朔，贈通議大夫，南京通政司通政使。祖一鵬，萬曆丁丑進士，累官刑部左侍郎，贈尚書。考紹宗，縣學生，以君貴贈如君官。“严绳孙的一个字是冬荪，与雪芹对应。曹对应严，雪芹对应冬荪，曹雪芹就是严冬荪。严绳孙生于末世，其一生经历也波澜壮阔。严绳孙6岁就能写径尺大字，长大后诗词书画远近闻名。1644年（崇祯十七年）严绳孙结识了朱彝尊、姜宸英，三人经常游历于山水之间。1649年（永历三年）严绳孙加入吴伟业的慎交社，结识了尤侗、吴兆骞等一批大名士。1654年（永历八年）严绳孙与顾贞观、秦松龄等人组建”云门社”。1672年（康熙十一年），严绳孙北上进京。1673年（康熙十二年）50岁的严绳孙结识了18岁的纳兰性德，两人成为莫逆之交。1675年（康熙十四年）严绳孙寄居在纳兰性德家，这对严绳孙的影响比较大。这导致了《红楼梦》中的贾宝玉有纳兰性德的性格特点，纳兰性德的诗词也多次反映在《红楼梦》中。1679年（康熙十八年）严绳孙中博学宏词，授翰林院检讨，编修《明史》在博学宏词50人中名列最后一名。这50人负责编修《明史》，其中很多都是严绳孙的朋友，如朱彝尊、尤侗、秦松龄、陈维崧、李因笃、彭孙遹、汤斌、汪琬、潘耒、毛奇龄等。1681年（康熙二十年）严绳孙任日讲起居注官，又任山西乡试正考官。1683年（康熙二十二年）严绳孙与秦松龄担任《平定三逆方略》纂修官。1684年（康熙二十三年）严绳孙任右春坊右中允，兼翰林院编修，敕授承德郎。其好友朱彝尊、潘耒被弹劾，严绳孙请假回无锡。十月严绳孙任顺天武乡试副考官，事成之后严绳孙辞官，决定回无锡。同时好友秦松龄被弹劾而南归无锡。1685年（康熙二十四年）严绳孙南归无锡。此后严绳孙一直在家，期间与秦松龄合编《无锡县志》，于1690年完成。1702年（康熙四十一年）严绳孙病卒，享年79岁。

严绳孙精通诗词书画，又精通历史。身边又有一群文人名士，辞官之后又有充足的时间，而且严绳孙确实经历过“梦幻”，《红楼梦》的作者必定是严绳孙无疑。当然严绳孙不可能一生只写一本《红楼梦》，他还著有《秋水集》10卷，曾经一度被封禁。《秋水集》中有非常多的诗词可以看出严绳孙是《红楼梦》的作者，如下面的几首词：

金钗钿合知何许。绿草红泪辞偏苦。岂必九重知。传看出众时。可怜心独矢。自炫谁家子。龋齿复啼妆。折腰伊太狂。

这首词表明了严绳孙的心迹，“金钗钿合”、“绿章红泪”很明显就是指《红楼梦》。从这首词可以看出严绳孙虽然当过满清的官，但是对满清非常厌恶。

韶光总被风吹去。又是清明雨。雨馀骑马觅残春。剩折一枝红艳衬梨云。屏山曲护檀霞重。何处江南梦。起来烧烛看仍稀。剪取生绡和泪画崔徽。

崔微是痴情女子，作者这首词表明他在写关于女子的书。

日永枕空支。漫折榴花缀五丝。渡口寂寥歌鼓断，寻思。病也何曾似旧时。懒自醉芳卮。剪取清光写楚词。此会明年何处所，差池。似客心情燕子知。

这首词可以与上面的一首词连起来看，作者清楚地表明了他在写“楚词”，这个“楚词”指的也是《红楼梦》。

一段巫云画不成。想中依约远山青。不曾真似未倾城。锦水鸳鸯非旧曲，芳洲鹦鹉太无情。放郎双桨下金陵。

这首词中的“芳洲鹦鹉太无情”与《红楼梦》中的“梁间燕子太无情”非常像，很明显都是出自同一人之手。

一曲山香舞。门外桃花雨。清醥浮来，玉山颓了，十眉愁妩。最欺人还道有心情，觅羽陵残蠹。醒眼今何计。十丈东华土。偏只赢他，一编陈墨，商量今古。更何年二十四桥边，问吹箫人处。

“一编陈墨”指《红楼梦》，“商量今古”说明写的是历史。

吴趋里。谁在小小门庭，溶溶烟水。柔枝乍结春愁，盈盈才道，涂妆绾髻。情难拟。不比旧家桃叶，绿阴深矣。檀郎近约相迎，雀钗新黛，玉符空翠。休问石城艇子，更堪肠断，竹西歌吹。唯有泰娘，桥边离梦犹系。汉皋珮冷，别是伤心地。待携向、兰缸背底，菱花偷展。谁照郎心切。探春试问春来未。蜂子怜新蕊。香破也、报来幽窗病起。吟笺赋笔，待伊次第。

这首词非常有意境，与《红楼梦》的意境非常相似，“雀钗新黛”涉及《红楼梦》的人物名。

严绳孙的每一首词几乎都与《红楼梦》有关，要研究《红楼梦》绝不能忽略《秋水集》。

很明显严绳孙就是曹雪芹，就是《红楼梦》的作者。《红楼梦》还有许多批阅者，这些批阅者中以脂砚斋最为重要，所以这些批阅者的批语都被称之为“脂批”。可以说《红楼梦》魂在曹雪芹，体在脂砚斋。这是脂砚斋和其他批阅者不同的一点。脂批并不都是脂砚斋所写，有一些是作者所写，有一些是别人所写，所以研究脂砚斋到底是谁，很难说清楚，可以说脂砚斋就是作者，也可以说脂砚斋是别人。我们来看下面几首诗词：

吾家西堂亦有砚，断砖半瓦嗤酸寒。既无高文堪视草，何须红丝发紫烟。但苦隃糜无人屑，每叹含豪笔头干。道人忽贻一卷石，云是新样玉堂隽。

这首诗说出了“脂砚斋”的来历，“西堂”是尤侗的号，脂砚斋就是尤侗，这个“砚”就是脂砚斋的“砚”，“红丝发紫烟”正是“脂砚斋”的来历。

木主今朝修鼎荐，土垣他日俟丹涂。追思四将中兴日，何独遗编一字无。

这首诗表明尤侗思考南宋中兴四将，想写一部关于南宋历史的“遗编”。这本“遗编”后来成了《红楼梦》。

彤管不随春梦度。留与人间，啼哭相思句。一本青编红泪注。离魂缩入香奁住。仿佛真真纸上语。为雨为云，飘渺无凭据。行到吴江枫落处。自携一叶归家去。

“青编红泪”很明显指《红楼梦》一书，“彤管”、“春梦”、“相思句”等再次说明尤侗参与写作《红楼梦》一书。

二十四桥佳丽地，砚斋十二平分。江郎梦笔助奇文。情深聊尔尔，才妙漫云云。二十五弦弹夜月，花间锦瑟横陈。春风鬓影看文君。一窗三妇艳，谁雨复谁云。

这里出现了“砚斋”二字，与“脂砚斋”有所联系。

六代青山依旧在，霸图吹断西风。行人驻马问离宫。游船建业水，旧寺景阳钟。百战精灵应未散，周郎独步江东。旌旗夜拥紫髯翁。漫追亡国恨，又见孝陵松。

这首词表明尤侗内心的“亡国恨”，可见尤侗与严绳孙一样，虽然做过满清的官，还是对满清有恨意。

好个夷吾，渡江后、久窥神器。谁更念、神州未复，江河顿异。堪笑一生苏武节，曾无半点新亭泪。问乱臣、贼子出臣家，谁之罪。王与马，久分据。敦与导，还同计。算败终为相，成当为帝。漫惜伯仁由我死，太真拔舌斯何意。叹谁将、赵盾弑君看，书其事。

这首词再次反映尤侗的亡国之恨，用晋朝灭亡指代明朝灭亡，这里的“神器”在《红楼梦》中就是通灵宝玉。“赵盾弑君”是春秋时的历史，说明尤侗有心写历史。

昨夜饯冬三寸雪，晓光俄报春回。绿杨青草媵红梅。东风齐着力，送入我门来。箫鼓綵毬迎去也，游人蚁走长街。珠帘影里笑金钗。老姬驮瘦马，儿戏唱低牌。

这首词里面出现了“金钗”，《红楼梦》中薛宝钗的“好风凭借力，送我上青云”直接化用了“东风齐着力，送入我门来”这句词。

重华昔向苍梧死。羽亦重瞳子。至今舞草号虞兮。可似黄陵斑竹泣湘妃。君王莫恨江东小。暖日花光好。开时常对杜鹃红。一样暗伤亡国月明中。

这首词再次表现尤侗的亡国之心，重华即舜，舜帝由于“南巡”死在苍梧，《红楼梦》所说“南巡”来自于这里。《红楼梦》中的湘妃也出自这里。

十四楼前歌舞地，珠帘画障神仙。月明花底弄红弦。无双桃叶曲，最小莫愁年。战鼓催残金粉尽，空寻坠舃遗钿。香销南国忆婵娟。东风芳草绿，裙带我犹怜。

这首词表明亡国之后的作者要寻找“坠舃遗钿”，也就是《红楼梦》中的“裙带”。

要研究《红楼梦》，一定要把尤侗的诗词和严绳孙的诗词结合起来研究，可以发现这两人的诗词在《红楼梦》中处处有所体现，比如情节、语言、诗词等等。

很明显尤侗是脂砚斋，尤侗出生于1618年（万历四十六年），卒于1704年（康熙四十三年），享年86岁。侗出生于苏州府长洲县斜塘，今苏州市中新苏州工业园区斜塘街道。尤侗字展成，又字同人，号悔庵，又号三中子、艮斋、西堂、西堂老人、鹤栖老人、梅花道人，《红楼梦》脂批中出现的“西堂”其实就是尤侗，《红楼梦》脂批多次出现“西堂”字眼，比如看原文：

大海饮酒，西堂产九合灵芝之日也。批书至此，宁不悲乎！壬午重阳日。

这里的西堂指的就是尤侗，脂批中还有一处：

后字何不直用西字？恐先生堕泪，故不敢用西字。

这几句很明显是曹雪芹与脂砚斋的问答，此处先生即是尤侗。

尤侗从小就很聪明，经常偷偷读《老庄》、《离骚》、《战国策》、《史记》等书，诗词写的非常好，被时人称之为“神童”。但是尤侗曾经5次参加科举考试落第，脂批中也有脂砚斋热衷功名的说法。1652年尤侗以拔贡被授为永平府推官，在任期间尤侗曾惩治投充人，处理了一些圈地纠纷。1655年尤侗处罚了一名叫邢可仕的八旗投充人，结果被弹劾降级，于是尤侗1656年辞官南归苏州。这件事情对尤侗的影响也很大。在隐居苏州期间，尤侗创作了传奇《钧天乐》以及杂剧《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》等戏曲，所以脂批有脂砚斋精通戏曲的说法。1679年尤侗中博学宏词，被授为翰林院检讨，参与编修《明史》。1683年尤侗辞官南归苏州隐居，1704年尤侗逝世。尤侗在隐居的时候修建了“看云草堂”，而严绳孙修建了“雨青草堂”，可见这辆人有某种共鸣。尤侗修建了“揖青亭”，严绳孙修建了“佚亭”。“揖青亭”与《红楼梦》中的“悼红轩”对应，合起来就是“怀金悼玉”的意思。尤侗有园名叫“亦园”，尤侗曾在“亦园”内修建有“亦园十景”，分别为南园春晓、草阁凉风、葑溪秋月、寒村积雪、绮陌黄花、水亭菡萏、平畴禾黍、西山夕照、层城烟火、沧浪古道。亦园、寄畅园、拙政园等园林对《红楼梦》中的大观园有很深的影响。其实在当时尤侗的名声非常大，比严绳孙的名望大，在博学宏词50人中年龄也最高，作品有《鹤栖堂集》、《西堂全集》、《西堂余集》100多卷，属于“盟主”级别的人物，当时很多人著书都要请尤侗写序，所以尤侗对《红楼梦》的创作起了很大的作用。

总结一下，《红楼梦》的作者是曹雪芹严绳孙，批阅者兼第二作者是脂砚斋尤侗。这两人心态相似，经历相似，距离也很近，尤侗家祠就在无锡惠山，所以这两人共同创作了《红楼梦》。