摘要：《呼啸山庄》是艾米莉·勃朗特的唯一一部小说，其内容和形式都十分独特。在呼啸山庄中极多的意象，都有着丰富的意蕴。其中，“窗子”这一意象，具有强烈的、深刻的象征意义。本文从两代人与窗子这一象征的联系之中对这部作品进行分析，探讨丰富的象征内涵，尤其是对两代主人公命运轨迹和内心情感变化的象征意义。

 关键词：艾米莉·勃朗特；呼啸山庄；象征；窗

    艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》被戴维·塞西尔认为是“唯一一部没有被时间的尘土遮没了的光辉的杰出作品”，其内容和形式都十分独特。小说中的象征、隐喻等手法，将一部暴风骤雨式的小说主题烘托的无比浓烈，显示出独特的魅力。

     韦勒克、沃伦在《文学理论》中曾经指出：“一个意象可以被转换成隐喻一次，但如果它作为呈现或再现不断重复，那么它就变成了一个象征，甚至是一个象征系统的一部分。而作为背景的意象很容易具有象征性，甚至会变成‘气氛’、‘情调’,进而会被看做是人物的转喻性或隐喻性表现，或一个人的意志的表现”。《呼啸山庄》里的各种象征，或许是主人公内心心境的外化，又或者暗示着情节的突变。在呼啸山庄中有着极多的意象，有着丰富的意蕴。其中，“窗子”这一意象，具有强烈的、深刻的象征意义，巧妙地暗示着主人公命运轨迹和内心情感的变化，对情节的发展起着重要的作用。

一、第一代人与窗

窗子作为一种禁锢的象征，它隔断着象征文明的画眉田庄和象征原始的呼啸山庄，窗子的打开，象征着这种禁锢的松开。在第一代人凯瑟琳和希思克利夫的爱情命运和人生轨迹中，伴随着非常多的“窗子”的象征。

希思克利夫和凯瑟琳隔膜的开始，便是二人跑去画眉田庄透过窗户偷窥，凯瑟琳被窗户里那个温暖文明的世界所吸引，而希思克利夫曾表示“就是再让我活一千次，我也不要拿我在这儿的地位和埃德加在画眉田庄的地位交换”。从此，一扇大玻璃窗将“野小子”和小姐分离开来。凯瑟琳渐渐变得举止文雅而外表整洁，男女主人公第一次感到了地位上的差异。这扇窗使希凯的爱情命运发生变化，而这时候的凯瑟琳走向了与自己天性和内心相背离的文明一方。

当希思克利夫回来的前夕，凯瑟琳透过画眉田庄窗户看见呼啸山庄隐藏在银白色的雾气中。银白色的雾气象征着凯瑟琳内心的彷徨和迷茫，她在文明与原始之间不知何去何从。而这扇窗子，使凯瑟琳看不见呼啸山庄，象征她无法追求自我的原始本性。

 凯瑟琳生病时，精神已经失常的她坚信：“只要让我一到那些小山上的石楠丛中，我马上就会恢复到我本来的样子。再把窗子打开，开大！把打开的窗子钩上！”病重的凯瑟琳竟然挣扎着下床，把窗子一把推开，然后大口大口的呼吸起从荒原刮来的凛冽的寒风。凯瑟琳此时认识到了自己的原始本性，她渴望重回呼啸山庄，挣脱文明的束缚，获得灵魂的自由。如艾米莉·勃朗特诗中所写，“我若祈祷/那唯一启动我双唇的祷文只有/请别扰乱我心/给我自由”。

 为凯瑟琳守灵之夜，希思克利夫通过内莉的帮助，从一扇窗子里跳进画眉田庄，去见凯瑟琳的遗容，做最后的告别。在这里，窗子不仅是一个象征或隐喻，同时还有着作为窗子本身的现实功用。窗子的敞开终于消泯了希思克利夫和凯瑟琳肉体的距离，但实际上，此时二人之间却已经又竖起一道生与死的障碍。

 凯瑟琳死去之后，成为孤魂野鬼，一直想进呼啸山庄而不得。小说开篇，洛克伍德夜宿山庄，暴风雪使得树枝不停敲打窗户，他打碎玻璃，想要去抓树枝，却握到了一只冰凉的小手，一个声音呜咽着说：“让我进去——让我进去吧！”二十年来，凯瑟琳一直在荒原上游荡，而她想要回到呼啸山庄，追求自由原始的渴望总是被阻隔。

而在小说的结尾，希思克利夫死亡之后，窗子的意象又再次出现，“我根本没有想到他会死去,可是他的脸上,咽喉上,全都淋满雨水,床单也在滴水,他却一动不动。窗子来回摇摆,刮着了他搁在窗台上的一只手,可是刮破的皮肤上不见渗出血来。”希思克利夫在死之前，打开窗子，消除了窗子对凯瑟琳的阻隔，至此，自由与禁锢的冲突，生与死的障碍，都消失不见，凯瑟琳和希思克利夫的灵魂终于重新在一起，都回归到了自由的荒原之上。

  二、第二代人与窗

 相比较第一代人，第二代人故事的叙述中并没有太多的象征，但是，我们可以发现，窗子这个意象依旧被延续着。

在小凯瑟琳被希思克利夫软禁起来之后，凯瑟琳迫切想见濒死的父亲一面，在她的苦苦哀求之下，良知未泯的小林敦将她偷偷放走。凯瑟琳溜进母亲小时候住的那个房间，悄悄从窗子钻出，回到了画眉田庄。这里的窗子同样有着象征意义与现实功用。小凯瑟琳更向往文明，而不是原始的野蛮。这是她与上一代人不同的地方。她被禁锢在呼啸山庄，凯瑟琳囿于画眉田庄，于她们，都是与内心的渴望追求相悖的。

而当小说的结尾，洛克伍德最后一次访问呼啸山庄之时，山庄里门户大开，畅通无阻，空气中传来花朵的芬芳，一派文明景象。这与希思克利夫在世时的门窗紧闭的阴郁场景完全不同。窗子打开，象征着古老的呼啸山庄接纳了文明的画眉田庄，敞开了通向文明之窗。文明与原始的冲突，也随着第二代人的对文明的自觉选择而消失殆尽。自此，窗内窗外终于和谐统一，无论是活着的或者死去了的灵魂都自由无拘。

参考文献：[1]艾米莉·勃朗特著.宋兆霖译.呼啸山庄[M].中国书籍出版社,2005.

                     [2]杨静远.勃朗特姐妹研究[M].社会科学出版社,1983. 

                     [3]张静波.《呼啸山庄》中窗的意象[J].世界文化,2007.

                     [4]张帆.窗内与窗外的世界——《呼啸山庄》中窗的意象解析[J].大家,2012.