我们知道了元认知能力很重要，它几乎影响一个人整个生活的方方面面……
那么我们应该如何通过刻意练习来提高这个能力呢？
我们可以把元认知能力想象成肌肉，就像在健身房里那样，通过一些规定动作有针对性的训练达到增强肌肉效果。
但是有一个重要的前提：要有耐心，要有耐心，要有耐心，重要的是说三遍！
不论是对自己，还是对家人朋友。因为“刻意”练习需要调动你的注意力，全神贯注的完成，这个过程一定不会轻松，也不会很顺利，此时，耐心就显得尤为重要。
有三个方法可以有效的提高元认知能力：
坐享、兴趣、反思。
1. 坐享
其实和打坐、冥想、禅修等一样，叫【坐享】是笑来老师为了把这种刻意练习从含有宗教意味的活动中区分出来所创造的一个词汇。
这种刻意训练方式非常简单：
找个计时器，定时15分钟以上（以后再慢慢加长）；
找一个舒服的姿势（期初不一定要用不习惯的“正确姿势”，但最好“挺直脊背”）；
闭眼（有人即便睁眼也能做到）；
缓慢均匀地呼吸（不一定要刻意控制）；
把你所有的之以礼都放到呼吸上（别在乎自己已走神了，发现自己走神就再回来）；
在当前的训练中，要把所有的注意力全部集中到你的呼吸上。刚开始你会觉得时间过得异常缓慢，而且一不小心就会走神，甚至坐着坐着就睡着了，不要放弃，这是每个刚开始坐享的人都会经历的阶段。
这当然不容易，而恰恰就是这种不容易，才是整个刻意练习的核心：你的元认知能力被激活，然后你在反复使用它去调整你的注意力，把所有的注意力都放到一个地方。坐享这种刻意练习，会让你的元认知能力越来越强。
现在，已有科学证据表明，坐享这种刻意训练，可以直接增大训练这的大脑皮层表面积。大脑皮层表面有很多褶皱（也叫“沟回”），大脑皮层表面积增加其实就是沟回增多的结果。大脑皮层表面积增加有什么用呢？最直接的好处就是，你会变得更聪明。大脑皮层表面积增加，相应的神经元也会增加，新增的神经元和原有的神经元连接媾和，你想不聪明都难，而这只是坐享的好处之一。
2. 兴趣
每个人都有各自不同的兴趣，当你在做自己感兴趣的事情时，很容易进入全神贯注的状态。
全神贯注是另外一种刻意训练元认知能力的有效方法：
通过进入全神贯注状态而使元认知能力彻底放松……
然而，大多数人并没有养成哪怕仅仅一个属于自己的真正兴趣。
换个说法也就是：
大多数人基本上没有什么事情感觉值得自己主动去“全神贯注”地做……
全神贯注其实分为两种：主动的和被动的。被动的全神贯注如读小说、看电影、玩游戏等等。这种全神贯注来自于外部的控制，他们知道如何设计能抓住你的心，让你兴奋上瘾，让你无法离开，在他们看来，你就是他们的“猎物”。
主动的全神贯注相对于被动的，多出至少一个维度：
专注于提升某个特定的技能。
不论是“刻意练习”还是“主动的全神贯注”，都不会那么容易，至少不会一帆风顺。即便是有兴趣支撑的全神贯注，其实也需要你去克服一些困难才能继续下去。
多数人培养兴趣的轨迹通常是：
有兴趣——做一下——碰到玻璃顶——无法逾越——没兴趣——放弃。
实际上“兴趣培养”和“刻意练习”是相互作用的。每当你突破了一个玻璃顶，你对于这件事情的兴趣就会增强，并且促使你进一步去刻意练习。这个正循环一旦启动，你多半就能够坚持去培养这个兴趣，并且能够在这个过程中体会到主动全神贯注的快感。
就拿我跑步来说吧。在跑步的时候，注意力全部都放在保持跑姿、调节呼吸、控制步幅、提高步频上，一个小时很快就过去了，因为全神贯注。到后来我始终跑不过15公里，又通过累积跑量、锻炼腿部力量、增强心肺功能、耐力训练使我跨过了15公里的障碍，因为刻意练习。通过刻意练习，我打破了玻璃顶，同时又强化了我对跑步的兴趣，顺带还提高了自信，更重要的是在无形之中还刻意训练了元认知能力。
这里就是启动了正循环：
有兴趣——刻意练习——做得更好——更有兴趣——继续刻意练习。
3. 反思
曾子曰：“吾日三省吾身”。这几乎是刻意训练元认知能力最高效的手段。所以，这应该是人人天天都要做的事情。
每天花上十分钟左右，反思一下自己的思路和思考结果，琢磨一下自己的想法有没有裸机谬误？琢磨一下自己的想法从何而来？又为什么是那个思路：有没有其他可能的思考结果？自己受到了哪些因素的影响？为什么？
关于反思最好的方法就是记录。
没人能一次就把问题想明白。多数人，尤其是刚开始反思的人都需要在同一个问题上反复思考，反复琢磨，才会有一点点地进步。所以这个时候记录的重要性就体现出来了。只有记录下来，我们才有机会回顾，并知道自己到底在哪些细节上犯了错误，从而进行修正。
在这个反复打磨，反复修正的过程中，我们的元认知能力也被逐渐锻炼了出来。
反思能让我们剥开事情的表象，看到本质。
比如说情绪控制。那些无法控制情绪的人，不仅做不成任何有意义的事情，通常还是一个不定时炸弹，随时有可能毁掉他们触碰到的一切不管是人还是物。
观察和研究一致表明：控制情绪和控制时间一样，几乎是徒劳。冷静常常并不是控制情绪的结果，而是“认清情绪的来源，并找到解决方案的结果。”而认清情绪的来源，就是在调用元认知能力。
“我很生气”和“我知道我现在很生气”，这两者之间有着巨大的差异。前者只能在接下来的每分每秒更生气，后者却因为元认知能力被激活而可以做到吧注意力转到“我为什么很生气”，乃至于找到生气的原因，然后再把注意力放在那个引发情绪的问题上去。能解决就去动手解决，不能解决的话也好想得开：既然解决不了，生气也没用……
于是，每一次认清情绪的来源，就是一次元认知能力得到锻炼的重大机会。其实用不了多少次，元认知能力的适时激活就会成为西岗，而所谓的冷静，只不过是这个习惯自然而然的结果。
