【书名】：《人生的意义》
【作者】：[英国] 特里·伊格尔顿
【时间】：2020年8月10日
维特根斯坦进而认为，大量的哲学难题都源于此类语言误用。
提问与回答
如果你的生活过得特别美好，其中一个原因大概是，你时常思考生活是不是需要有所改变，或者作一些大的调整。
爱、宗教信仰以及对家族血缘与文化的眷恋：很难找到比这些更为根本的生命理由。
意义的问题
研究语言学的学者有时把这两种不同的“意义”含义区分为作为动作的意义和作为结构的意义。
意义的没落
······
人生是你创造的吗？
实际上对大多数人来说，人生是因为身边最亲密的人，例如伴侣和孩子，才变得有意义的。
怀着人必有一死的意识生活，就是在怀着现实主义、反讽、诚实以及自我有限性和脆弱性怀着磨炼意识而生活。
对我们自己不会赴死的无意识信任，是我们大部分毁灭能力的根源。
在这个意义上，死亡提升和加强了生命，而不是取消它的价值。
人生的意义与其说是一个命题，不如说是是一种实践。它不是深奥的真理，而是某种生活形式。
在这个意义上，从某种角度看人生的意义便是人生本身。
宇宙的关键原来不是什么令人震惊的启示，而是许多正直的人都能做到的事，根本不用多想。
爱的律令完全是非个人的：这种爱的原型是对陌生人的爱，而不是去爱那些你欲求或欣赏的人。它是一种生活实践或生活方式，而不是心理状态。它无关温暖的热情或私密的温存。
不过，我们仍然可以说，爱与幸福最终可以归结为对同一种生活方式的不同描述。其中一个原因是，幸福实际上不是某种笑嘻嘻的、傻头傻脑的满足感，而是（至少对亚里士多德来说）福祉的条件，福祉来自于个人力量和能力的自由发展。
我们称为“爱”的东西，即我们调和个体实现与社会性动物之本性的方式。
我们如果损害他人，长远地看也就是损害自我的实现，因为自我的实现必须依靠他人的自由参与。
虽然每位乐手都为“整体的更大的善”作出了贡献，但她不是通过苦涩的自我牺牲，而只是通过表达自我。
正如维特根斯坦曾说的：如果真的存在永恒的生命，它必然就在此地此时。作为永恒之化身的，正式此时此刻，而非这样的时刻的无穷接续。
