正月初一，天气晴好，是日午后，余携数友，同游大高。
余同友人自雷家出发，沿着大路，径直往大高观而去。道路两旁，是起伏的山丘，丛生的柏树，和杂乱的荒草。
大高观位于四川资阳境内，不甚有名。虽名为观，实则为寺。沿着小路拾级而上，不久，便是大高观。
我们那里是个偏僻的乡村，自然而然的就沿袭了以前的习俗，烧香，就是其中的一个。也许是道观的凋零，这兴盛的寺庙便成了村民的唯一选择。
大高观并不甚大，然而有了一个响亮的名字，就显得高大起来。到了大高观，我们的意见有了分歧，烧香的，觉得庙里的香太贵，赶着下山去买香；而我呢？本不太迷信这些，并没有去。而是自顾的游逛起来。
爬上山来，映入眼帘的是天王殿，在其右侧，是人们所熟知的观音殿，而在天王殿的正后方，则是雄伟的大雄宝殿。
开始之时，我并不懂天王殿的名堂，所以它虽然隔我最近，我也没有在意，而是径直去了右侧的观音殿。
一进门，我就被里面的一个念经的老尼所吸引，不觉的，便走到了她的身后，静静地听着。许是发现了我，见我有了解的兴趣，老尼开口了:“能听得懂吧？”一边说着，她一边念着经文。我有些紧张，怕我的行为扰乱了佛门的清净，只得含糊的答道:“能看懂一些。”我其实并不很懂，但从小的耳濡目染，也确实了解了一些。随后，老尼便没有理会我了，我只想多听一些，也没就走。稍后，人多了起来，几个五六岁的孩童跑跳着进了观音殿，老尼招呼着他们，告诉他们说，桌上的贡品是可以吃的，叫他们拿回去吃。她的声音很和善，听着很舒服，“这也许就是长伴青灯古佛所沾染的佛性吧！”我想。听了许久，我也听得烦了，便只好随便看看，也就出了观音殿。
这时，我的一个朋友过来寻我，我们又一起参观了天王殿。进了大门，便是一尊笑面大肚的佛像，不用说，这就是弥勒佛了。接着，我们又看了左右两侧，这回终于是正主的天王佛像了。这左右两侧，各自立着两尊天王像。这些天王的佛像虽然没有弥勒佛的和气，但也各有各的特点，总算还有些威风。弥勒佛的背后，也是一个大门，门前也立着一尊佛像，但由于没有标记，我和朋友也不认识，便不能很好的讲述了。
沿着后大门出了天王殿，便只剩下大雄宝殿了，朋友本来不想去了，但禁不住我的劝说，便跟着我进去了。一进里间，便见前方围了一堆人，走近看时，才明白过来，那是求签的人们。烧香求签本是很平常的，但由于求的人多了，也便成了习俗。而我呢？是并没有求签的，而是绕到了后边，仰视着释迦牟尼的佛像。这释迦牟尼的佛像不像弥勒佛一样亲民，弥勒佛的佛像是摆在天王殿的前方，位置也不甚高，显得亲切和善；而释迦牟尼的佛像则是摆在大雄宝殿的后方高处，显得地位尊崇，高高在上。
大雄宝殿的右侧，是我们熟知的十八罗汉像，这些罗汉的佛像并不高大，几乎只有正常人的大小，像是佛祖的陪衬。看到这里，我那朋友见我久不出去，有些急了，便在一旁催促，我也不好耽搁，便陪他出去了。
出了门，我们便沿着来时的路下山了。到了山下，我们看到了等在山下的友人。接着，我们便坐着来时的车回去了，我也结束了这次匆忙的旅行。
坐在车上，我尤自想着大高观观门旁的那副对联，“九曲河畔围脚下水泊绿色蓝天，大高山峰小峨眉气势雄威圣地。”
