三-四月期间，我有点不太正常，看到圈内已婚人士，空窗期尚浅人士，喜欢撩人又毫无诚意存在的人士，三五不时的表达自己空虚寂寞冷的贴，我就想怼。
这朋友圈是关了又开，开了又关。精分的过程中，我也在审视这行为的why和how。
先说how，我一直在练习修心，修忍。若是开口了，或者动这个念了，都代表我失败了。
于是，一段精分之旅开始了，一边脑补怼的过程，或者怼完了，悄咪咪的删掉；一边观察——why
怼的本质是：我是对的，你是错的。
核心在于“我”，也是个我执的过程。修行就是为了把“我执”给去了。
怼的过程很痛快，但是本质上说，蛮幼稚的。
为什么这么说？什么是对，什么是错？
有的好分辨，有的却很难，你说的好有道理，我不认同却也无法反驳……
套用一句话来形容：世界上本没有对错，某个概念，认同的人多了，就有了对和错。
所以才会有圈子存在，因为同一个圈子的人总有某些个想法是高度同频的。圈子的规模大，同一概念认同的人越多，就成了标准，这算不算角色化？
这样的认同是基于什么来定呢？我想，大概是精神资源，而且很大程度来自延续自上一代的思维定势，加上后天累积的精神资粮。梁宁给ta取名：存在感&资源层
举例来说，谁都知道偷东西是错误的，其实惯偷也知道，只是主动行窃的人，认为不劳而获更为舒适或者是，让别人不愉快就很舒服，于是ta服从了让自己舒适的原则。
那么公器私用算不算偷？例如用公司打印机打印自己的东西，用公司座机打私人电话（这个现象在很多年前很普遍，甚至被写入规章制度，严令禁止）公厕的卷纸拼命抽取，共享的单车加把锁，公车的椅子拼命抢等等。
有的圈认为：公家的不用白不用。有的圈认为：我是临时占有，会还，不算偷。有的圈认为：只要不是自己的，不问自取，给他人制造障碍都等同偷。有的圈认为：你这么圣母，怎么不去拯救世界。
握草，你说的好有道理，我竟无力反驳
前面提到的：服从让自己舒适的原则，都是要师有名，才能心安理得继续下去。跑题了。
既然没有对和错，只是不同人基于不同的认知水平做的不同选择，我又有什么好不爽的？
继续观察自己情绪后，发现了我这是对自己的不满意。我几年前也是和他们一样的观念，有过之而无不及，用老朋友的话来说：你是用苦喂大的吧？跟你比，我们都不够苦啊！
同样这句话也放大了我的心安理得：呀，我这么苦，我抱怨抱怨有什么不可以？你们都不懂。
如今回头看：真忒么二了……羞愧的想掐死了。和真正苦的人比，我算幸运了，有这么好不满足的？
所以我真正怼的是过去的自己。而如同镜子般反射我的人，被迁怒了。
找到了我羞恼的一面，还并不是全部。还有“傲慢”的一面。经历过执苦到放下，我有这个底气来说：那都不是事。这助长了我嫌弃他人幼稚的心态，以及我没耐心的事实。
能不能看明白是靠自己去悟，时机成熟了，自然就悟到了。
第三点原因，我的几个朋友，向我诉苦，我也诚挚开导过，以我为鉴，劝君醒悟。都是无果的，一边在说苦，一边在继续错。我气啊！同志们。也算是被迁怒吧。
如今我很少劝人了，偶尔点上两句，回我一句：你不懂。我笑笑就算了。
综上所述，我就是迁怒罢了……
还得继续精分下去，追求无我的路上，持续装逼着。
下次想写关于撩的事，“撩的本质是什么”
写在最后
有文章说：基因导致的XXXX
其实我不认同。佛教理论里，躯体是个载体，就是个容器，在轮回的阿赖耶识承载了所有的业和善。不是因为基因和角色决定了一个人会怎么选，而是本身就是有这个习气有这个业，才会顺着去做。
而修行就是为了打破习气，消除业障。角色也有困不住人的时候，突破角色设定的事还会少见吗？
关于“我执”，我目前有两个理解（一直在变）：
1.唯我，所有的错都是外部因素造成的，我的舒适感最重要。
2.执着，沉迷唯我，并重复制造和叠加“障碍来自外部”与“我真实存在”的假象。
太抽象了，学艺不精，我讲不清楚
