其实我不是一个写作者，文学甚至不是我的专长。但是我过去一直在做媒体，现在负责简书，在版权中心也看到了很多的作品。
我想跟大家聊一聊作品背后的一些事情，这些事情虽然看上去不那么直观，但却直接影响了作品的水准。换句话说，今天是想跟大家聊一聊作品背后的三观。这个三观，其实对一部作品的生命力和它的价值影响是至关重要的。
现在简书版权其实收到了很多的小说作品，不客气地说，大部分的作品都存在着非常严重的问题。这个问题并不是技巧性的，或者说主要不是技巧性的问题。
简书开设“更无用的写作课”也会提供一些技巧的指导，但我们更关注的是小说的格调。这个格调不是审美意义上的，而是三观意义上的问题。
而且这些作品的问题并不只是存在在简书作者身上，是存在很多人的身上。那作品主要呈现的问题是什么呢？我简单的概括就是平庸和狭隘。
平庸就是我们的作品主要局限在我们能看见的日常生活的场景当中，缺乏想象力，缺乏更大的视野。
狭隘就是我们作品背后所反应出来的这些议题，非常单调，主要就局限在个人成功、富足、欲望等等这些议题当中，缺乏更开阔的眼界。这是我们现在作品存在的比较明显的问题。
坦白的讲，这些作品当陷入到平庸和狭隘当中的时候，这样的作品是编辑怎样指导也改不出来的。而我们的作者首先要来反思我们自己在这个时代为什么写作？写作背后的价值观到底是什么？
讲到这儿，我给大家来举例子，说说一些正面的好的作品应该是什么样子。首先说说王安忆先生，她在复旦大学开设了一门创意写作课，专门来讲好小说的一个共同特点。她列举了中外很多作品，对他们做了一个评析。她认为好小说的共同特点是，小说是作者构造了一个跟现实世界不同的一个完整的心灵世界。
另外一位比较有趣的作家，就是指环王的作者托尔金，他用的不是心灵世界，他用的是神话世界。这个事值得说一下的。托尔金是原来是一位语言学的教授，而且他专长是研究北欧神话。
在不断研究神话之余，他对神话有了一个自己的认识。在他看来神话不是迷信，不是人类在生产力低下的时候所留下的产物。他是说神话是一个我们看不见的真实世界在我们的心灵当中所留下的碎片。他告诉我们的是，神话是我们看得见的事物背后更深层的结构。
如果我们把托尔金跟王安忆讲的这两个观点放在一起的话，我们会发现王安忆所说到的心灵世界和托尔金所说的神话世界，讲的大概是一件事情，那就是一个好的作品背后呈现的是一个我们看不见的但是真实存在的世界。也许在作品当中反映的是这个世界的一个碎片、一个断面，但是它是真实存在的。
再回到我们现在作品的问题，你会发现在那样一个完整的心灵世界，或者一个更深层的真实世界，在我们作品中的投射。你就会发现伟大的作品，
