前几天不知道怎么忽然注意到了自己的口水，开始吞了几口没注意，后来想到自己曾经犯过好几次口水强迫症，脑子里产生这种不好的记忆，然后就开始狂吞口水，这几天吞口水的时候老想与它对抗，老控制自己不去吞，结果越是控制越是吞的厉害，这两天吞口水导致口好干，喝了好多水也不管用，今天上网看了下，也有好多人跟我一样的症状，就是吞口水强迫症，虽然我很不想给自己灌上这样一个症状，但是回想我之前也有过类似的情况，第一次是在高中的时候，那时候上课的时候老吞口水，维持了大概一个多星期吧，后来不知道怎么改了，后来犯过2次都在北京的时候，每次维持的周期都是一个星期左右，好像每次转移注意力不去想，把注意力从嘴巴上面移开就能停止吞咽口水。中间那几次好的原因可能就是中间有事转移注意力，然后慢慢的不往这方面想了就改了，但是我觉得如果是这样也只能是当时好了，如果哪天再注意到自己口水可能还会复发。
我发现这种是有点强迫症的倾向，要想彻底痊愈应该是很难，除非改掉自己容易紧张，焦虑，强迫的性格，我以前没发现我这点，不得不承认，这是我的一个弱点，我知道我想改变，但是想改变本身就是有点强迫的想法，所以不能太强求，今天在网上看到一个方法，叫亦止法据对强迫症状有很好的缓解作用，我想先尝试下，不管好不好用，先试试。下面是百度关于亦止法的介绍：
亦止法“亦是如此”，是针对强迫症的有效治疗方法。强迫症是源于恐惧的一种表现，导致的病因虽是多方面的因素，但还是与患者的个性特质密不可分。亦止法是强迫症的治疗方法中具有实际操练的有效方法。
从禅宗心理学的方面来说，强迫都是源于习性的心理造成的，唯有改变患者的习性心理模式（贪求、厌恶、敏感、完美主义、多虑等特质），强迫症才能彻底治愈。
确切说，强迫症患者表现出的症状都是想象、妄想造成的，只有改变强迫症患者的习性思维，安住当下，胡思乱想、妄想就会停止，如此，强迫的观念、行为也自然就会消除。
当强迫思维或念头产生时,若你去和它理论、说教，结果只会陷入无尽的强迫与反强迫的纠缠中而无法自拔。
多数的强迫念头或行为，患者是能意识到不合理的，但为何强迫症患者却又无法控制地“想”或“重复行为”呢？这正是问题的关键所在。很多强迫症患者认为只要消除了这个担忧或那个疑问，问题就解决了，然而这只是一个假象，即便解决了这个问题甲，接下来还会遇到问题乙、丙、丁，强迫的模式没有改变，还会反复的投射在各个对象上，这也是强迫症顽固的原因。很多强迫症的治疗方法更多注重于强迫的表象上，没有追溯到根源，导致难以治愈。
对于强迫症的疗愈来说，唯有对其表现的强迫思维、念头、行为，停止对抗、纠缠，即不评判、不分析、不纠缠、不思考、不作为，也就是“顺其自然、无为而为”的道理，如此才是根本的疗愈之道。而亦止法“亦是如此”就是这种疗愈强迫症的实操治疗方法，在这一点上，森田疗法也很好地秉承了这种思想，如果森田疗法能有落实的更具体练习那将是很圆满了。
“亦”是“就是”的意思，“止”是“不动、不变、停住、平静”的意思。简单来说“亦止法”，就是老子所倡导的“顺其自然、无为而为”的思想，而“亦是如此”这个练习，就是做到“顺其自然，无为而为”的这个方法。
起源
亦止法“亦是如此”，是心灵重塑疗法体系中观息法的延伸练习。旨在帮助强迫症患者在生活中，能随时随地做到顺其自然即平常心，从而改变强迫的习性心理，达到治愈。
观息法是禅修方法中，最古老、最正道的修心方法，以通过观察呼吸的方式净化内心，解脱痛苦，它的要领就是发展觉知和平等心，破除贪、嗔、痴的习性心理，活好当下。
然而观息法练习是以静坐的方式进行的，对于强迫症患者来说，强迫的症状可能是随时出现的，甚至一天中都在强迫，如此，显然是不够的。观息法的研习者李宏夫，在多年从事神经症的心理治疗过程中，一直都在探索如何能将观息法的核心“平等心”，转化为一种让强迫症患者在生活中随时都可以进行的练习。
在反复探究佛学、道家的思想过程中，他找到了答案。喜欢佛学的人应该都了解过心经，尽管只有200多字的经文，但却是言简义丰、博大精深包含了全部的精髓和智慧。其中一句“受想行识、亦复如是”给李宏夫很大启发，简单理解这句话的意思是，无论你什么感受、什么想法、什么样的行为、辨别、认识，就只是这个样子。
简单逐字地了解一下“受、想、行、识”的意思，“受”：身与心的感受、感觉，“想”：念头、想法、妄想，“行”：驱使、行为，“识”：识别、心念。
“受想行识”可以简单解释为：人的感受、想法、行为、识别心念。
继续了解一下“亦、复、如、是”逐字的概意又是什么，“亦”：也、也是、同样、就是，“复”：又、再，“如”：好像、比如、假设，“是”：是这、这样、如此。
“亦复如是”可以解释为：也是如此、也是这样、如此而已、就是这样而已，即“亦是如此”的意思。
“受想行识、亦复如是”也就是说，不管我们产生什么念头、想法、感觉、感受、行为就是这样而已，没有我们多增加的、也没有我们减少的，即使再产生或变化的念头、想法、感受也就只是保持它原有的样子而已，这正是“观息法”的精髓“觉知”和“平等心”。一种可以更随时随地保持“平等心”的运用方法，秉承了老子的“顺其自然、无为而为”的思想，圆了我多年来一直在探索强迫症更直接、快速、有效的方法。
操练步骤
对你所经验到任何想法、意念、感受的后面都加上“亦是如此”，也就是说对你的身体感官(耳、眼、鼻、舌、身、意)与外界的接触都要加上“亦是如此”。
如（耳朵听到的）：外面的喇叭声很刺耳“亦是如此”，让我感到很烦“亦是如此”，怎么总是会有这些噪音被我听到“亦是如此”，嗨！没办法“亦是如此”······。
如（眼睛看到的）：这栋楼真高啊“亦是如此”，站在最顶层往下看会是什么感觉呢“亦是如此”，一定会很爽“亦是如此”，如果掉下来肯定也会粉身碎骨“亦是如此”······。
如（鼻子闻到的）：好香的味道“亦是如此”，这是什么菜“亦是如此”，好像是宫保鸡丁“亦是如此”，我想吃了“亦是如此”，我晚饭也要吃宫保鸡丁“亦是如此”，但是最近禽流感啊“亦是如此”，吃鸡肉不会染上禽流感吧“亦是如此”，嗨！管它呢想吃就吃“亦是如此”，万一得了禽流感怎么办“亦是如此”······。
如（舌头接触的）：这个米饭有点硬“亦是如此”，但是吃起来挺劲道、也挺香“亦是如此”，不会吃到肚子里消化不良吧“亦是如此”，消化不良就会肚子痛啊“亦是如此”，如果有没嚼碎的米到胃里会不会把胃粘膜给弄坏了“亦是如此”，然后再感染了最后发展成胃癌那可太可怕了“亦是如此”······。
如（身体感觉到的）：感觉头有点不舒服“亦是如此”，会不会是血压高了“亦是如此”，血压高了就会导致脑出血啊“亦是如此”，脑出血就会死掉啊“亦是如此”，我死了我的孩子就没有爸爸（妈妈）了“亦是如此”······。
胸口感觉很压抑“亦是如此”，就像有块大石头压在胸上“亦是如此”，心跳又加速了“亦是如此”，上不来气了都快“亦是如此”，心都要跳到嗓子眼了“亦是如此”，太痛苦了“亦是如此”，感觉马上就要窒息了“亦是如此”，我怎么会遭这种罪“亦是如此”······。
这股凉风吹在身上好舒服“亦是如此”，感觉心里都清凉凉的“亦是如此”，哎呀这股凉风中不会夹杂着某种细菌吧“亦是如此”，万一某种致命的细菌夹杂在空气中被我吸入了怎么办“亦是如此”，万一我感染了某种传染病怎么办“亦是如此”，然后我在传染给我的家人我的孩子那该怎么办“亦是如此”······。
如（意：头脑想到的、心念、意念、感受）：刚才看到了数字“4”会不会是某种不详的预兆啊“亦是如此”，会不会我、我的家人会有什么不测“亦是如此”，不会的它只是一个数字而已“亦是如此”，可我还是控制不住去想不好的“亦是如此”，万一呢“亦是如此”，我怎么老是控制不住去想这些不好的呢“亦是如此”，我怎么会变成这样“亦是如此”······。
我刚才有没有锁好门“亦是如此”，记不清楚了“亦是如此”，不放心“亦是如此”，想回去检查一下“亦是如此”，感觉好像锁上了“亦是如此”，不放心“亦是如此”，不行得回去检查一下“亦是如此”，我记得是锁上了“亦是如此”，不想了“亦是如此”······。
对于强迫症患者来说，只要如实地对身心所经验到的无论是感受、想法、念头、行为，都加上“亦是如此”，强迫的思维或行为就会自然停止。这个练习的过程便是内心净化的过程，便是对旧有的习性心理改变的过程。如此持续的练习，就能越来越保持一颗平常心，一颗淡定、不纠缠的心，一颗活好当下的心，强迫症自然就会被治愈。
注意事项
1、此练习对当下所经验到的不做任何改变、控制、寻找、消除，只是停留在当下产生的状况中，不去寻找任何效果、感觉。
2、对每一个你所经验到的、引起你注意的都要不加选择的、同等的加上亦是如此。
3、亦是如此就是平等心，就是顺其自然、无为的过程。
4、亦是如此练习时间不限，最好是随时随地。
5、亦是如此练习可以在心中描述，也可以说出来，但绝不能有口无心，变成概念。
