盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程，欲以人工与自然物体竟久存之实，且既安于新陈代谢之理，以自然生灭为定律；视建筑且如被服舆马，时得而更换之，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心。如失慎焚毁亦视为灾异天谴，非材料工程之过。
王教授提到西方多用石材，像罗马建筑，中国多用木材，除了取材方便之外，还反应出中西方的文化差异，统治阶级的信仰。即西方相信永恒，教会统治了中世纪。中国朝代更迭频繁，新朝代的成立必定毁掉前朝的标志性建筑，大兴土木来做自己的宫殿以昭告天下自己的权威，虽然也有故宫这样沿袭多个朝代的，但木制建筑方便拆卸，更符合循环的思想。(我个人认为宗教可能也有一定影响，南北朝后佛学对中国人的影响太过远大，信未来，信来世，因为现实世界太过困苦，只好寄希望于来世，所以建筑物既然只是“住人”必定也是为他人做嫁衣，又何必永恒)
事实上到19世纪中期，日本的建筑像镜子一样映射着中国大陆建筑不断变化着的风格。
明治维新之前日本一直仿照中国建筑（ 1300年）中国建筑给日本上的三堂课
1. 飞鸟时期 通过百济（朝鲜半岛南部的一个国）学习中国南朝建筑，南北朝建筑是飞鸟时期建筑的祖先。云冈石窟有相似的佛像和玉虫厨子都是飞鸟时期建筑的证据。
2. 奈良 初唐到中唐 遣唐使
3. 镰仓时期 入元僧人 禅宗传到日本 此后一直吸收沉淀发展
形而下者谓之器 形而上而谓之道
