——《拥有一个你说了算的人生》活出自我篇读后感
这本不是读的武老师的第一本书，但确实特别有感觉并且钟爱的一本。与之相比的是上一次的《巨婴国》出版后自己也是第一时间购买，可拿起来读了几页就发现没什么感觉，放到书橱里就再也没有翻起来过。我想这是因为《巨婴国》，武老师更多的是从他个人个性中“好人”的角度出发，来深度解析中国群体中那些被禁锢而不能自然生发的本性的部分。这与我个性中核心的部分并不对应，读起来自然没有酣畅淋漓一泻千里的感觉。等到读了这本书时，我感觉非常顺畅，书中很多的语言和释义在读的一瞬间就让我产生丰富的联想和意象，结合自己的成长和家人及结识的所有人的经历都能让我找到对应的解读。仿佛真的达到了老师在书后扉页上所说的“从心理学的角度认知自己、洞悉内心，觉知问题发生的关键，变得更加开阔、包容，完成内在意识的不断生维”的感觉。
这篇读后感只是一个开始，因为我的体会和收获非常的多，肯定不是一篇文章能够说得清楚的。这一篇仅从一个非常感性和概括的角度说一下自己最粗略的体会，它的重点不在于全，不在于精准，只在于影响最大、共鸣最强烈的部分，让我更好和更清晰的看到了自己曾经无意识做出的选择背后藏着自己怎样的心里动因，从而更好的完成武老师所说的“心智化”的过程。
下面我将从几个方面具体说一下自己的体会和感受，这里会引用老师所说的一些原话，也包括自己的释义及自己具体的生活体验。
1. 我们是如何割裂自己内在的统一感而逐渐走向自我分裂的。
2. 我们是如何放大父母与我们相处的模式到整个关系模式之中去的。
3. 我们是如何分离了自己思维与身体及情绪的感受、身心分离的。
4. 我们是如何失去了与本我感受及对外界的信任和对自我的信心的。
第一个方面，我们是如何割裂自己内在的统一感而逐渐走向自我分裂的。（此处的我或者我们指的是普通人的普遍感受，当然也包括我个人生活中的一般性的体会）
生活中我们会频繁的、大剂量的感受到纠结、焦虑、压力等复杂的负向情绪背景。当我们内在没有足够的空间去面对这些情绪带来的无助感和自体的虚弱感（引用老师用词）时，我们就需要把这些感受投射到外部世界的人、事、物中去，这样一来我们好像就变得更有力量一些，因为我们会觉得是“我行，你不行”、“是你的问题，而不是我的问题”。 而这种力量实际上是非常虚弱的存在，是假我的防御性念头，一旦有了一个我们无法预知的意外出现，我们内在的虚弱顿时就会无所遁形。
这就是那么多生活中所谓的强人和成功人士一旦经历一两个意外事件，生活就会像连锁反应一般，导致一连串失败的事件。而外部的事件对应的恰是自己内心早就有的挫败感和无助感。如果我们不能尽早的看到自己内在这种底层的信念和感受，我们就会在现实生活中遭遇一次又一次的轮回，不断的在一个跌倒的位置上趴下，上演“自我预言的实现”。而只有当我们能够从内心了悟了这些个事件的真实意义之所在，并且修正自己的感受和信念从新出发。我们才能够真正改写我们的生命密码，拥有一个与过去完全不同的生命状态和生活现实。
曾经的我是一个分裂感很强的人，头脑中总有很多个声音在发生，这些声音有着自己独立的思维惯性和生命意志，并且常常是互相违背的意志。最明显的表现是我的头脑中常常不断的有一支单曲在循环播放，即使我非常疲倦与厌烦的时候，它也不能停下来。
这让我感到非常的恐惧，为什么我连自己的大脑都控制不了？难道“我的大脑”并不是属于“我”的么？这种痛苦无处诉说，并且蚕食着我的内在生命和活力，我虽然能够感受到这一点，但却一点办法都没有，不知道这到底是怎么一回事，也没有办法把精力和注意力应用到当下一切有价值的背景去增强自己的能力。
现在我非常清晰的明白了这些声音的由来以及它们与内在自我之间的关系，它相当于我们所生活的环境中所有和我们接触过的人的声音植入我们的大脑，可以理解成是一种催眠。这些声音是有生命的，它可以在我们的潜意识扎根，随着我们年龄的增长，伴随着我们在一次次类似的体验中生根发芽，直到我们对这些声音完全习惯和无意识并且完全服从这些声音的意志为止。
乔布斯说“遵循你的内在声音”，巴菲特的爸爸所说的“尊重你的感受”，绝不是我上面所说的这些“声音”。因为那些“声音”更准确的说是限制性信念，是在我们成长的某个阶段起到过好的作用，或者我们的上一辈或几辈人在他们那个年代曾经生存下来或受益之后得出的经验，显然未必适用于我们自身生活的当下背景。
如果我们对于信念过于执着，就会离自己真实生活的当下更远，不能生成经过自己体悟所得出的真正有价值的思想。我们就会不自觉的成为他人意志的牺牲品，而如果我们不去区分自己的意志和内在这些限制性信念的区别，我们就永远不会拥有基于自己独特生命体验的思想，不会拥有基于身心合一所带来的创造力和生命热情。因此，我们的生命从来没有真正的展开过，也谈不上拥有真正的自己说了算的人生。
破除这种卡在自我与他人声音之中的最佳方式就是“自我觉察”，打通自己思维和感受共通的通道，拥有基于自己生命体验之上的真正信念。一次又一次的破除原有的声音，开辟全新的思维和感受的通道，重建大脑回路的连接。这个过程当然不易，但却充满价值，是我们真我开始的起点，会拥有全新的视角和格局看待我们的平凡的生活。
第二个部分，我们是如何放大父母与我们相处的模式到整个关系模式之中去的。
生命是全息的，关系也是如此。我们和一个人的关系却能够折射出我们和整个世界的关系状况。我们与母亲的依恋关系有四种：安全型、矛盾型、回避型、紊乱型。拥有安全型关系的人在成年后与他人的关系通常是融洽的；矛盾型的母亲往往对待孩子是时冷时热的反应，搞的孩子往往不知所措，成人后与配偶之间的关系也充满了矛盾和戏剧性的冲突；回避型的母亲往往对待孩子冷漠，让孩子对依恋的渴望落空，这时孩子倾向于不向外界表达期待和回应，成人后与配偶之间的感情容易冷淡或不愿表达自己内心的真实感受或者完全陷入孤独的状态里回避亲密关系。紊乱型则综合了前面三种的特征没有稳定的依恋状态。
关于依恋关系的分类我经常能在类似的心里课程和资料里了解到，但当我真正对应着自己生活中自己及身边大部分人的真实案例时，我才能更加清楚的感受到这种分类的意义所在。一方面它帮助我们更好的理解自己的关系现状到底是什么样的？它是怎样形成的？它对于我们有着怎样的影响？但我们绝对不能止于这一层，而把自己亲密关系的现状归结到自己与原生家庭的关系上就停止了。进一步深挖我们明白自己的父母的原生家庭给予他们了什么，她们的局限性是怎样形成的，我们的祖先的原生家庭可能是什么样的，他们可能遭遇了怎样的生存危机，他们是怎样在极端匮乏的生活现实下顽强的生存下来，进而不断的将他们所拥有的知识传递给下一代代人的。而这种推演的方式能够让我们多了一丝对于父母个性形成的理解，带着背景去看待他们的过往，我们才能够真正放下自己一直执着的伤痛的体验。
另一方面，亲密关系的存在恰恰是给我们提供了一个转化自己童年期不良成长体验的极好机会，我们可以在关系中自我发现并不断纠正自己过往的错误信念和体验，这也让我们获得了一个绝佳的自我认识和重新成长的机会。看不到自己固有的模式而一味的把失败带来的痛苦投射到对方的身上是无法让我们开始全新的生命体验的。
此外，除亲密关系外，我们与身边所有人的互动都深刻的反应了我们内在关系模式的形式，我们可以透过深入体会和洞察自己与他人交往的形式来更好的认识自己的关系模式，进而发展出更好的与他人连接的形式。只要我们能够真正体验过一次高质量关系带给我们的滋养的感受，我们就有机会修复自己所有过往的伤痛体验以及创造出全新的带有自我个性的独特的交往模式。
当我回首自己关系交往的过往时，我惊奇的感受到那底层的一致性。从小我就容易在关系中体验到优越、痛苦、愤怒、矛盾、受伤、断裂的滋味。于是，我就开始不断的在这样的体验中轮回，一次又一次的加强自己对于关系的负面信念“我是个不善于与他人交往的人”。每当我觉得自己在关系里有一些美好的感受出现的时候，这个隐隐约约的感受就会让我不自觉的创造一些让彼此不舒服的现实，有时候是一些让人感觉伤心的话语，有时候是一些让人觉得自己做的不好的事情，有时候是一些自己阴影面的个性不适时的暴露在对方的面前，让对方远离自己。于是，告诉自己“看吧，你就是个不擅长人际关系的人”然后再去体验那种心碎的孤独的感觉。
在早一点的经历，我印象比较深的时候都是妈妈和她身边的人关系都不太和谐的经历和体验，时不时的就会看到妈妈争吵和难过的片段，这时我都会非常心疼妈妈，希望自己能够为她出头，不让别人“欺负她”。但问题是那时的我太小，还没有发展出客观看待事情的是非曲直的能力，孩子都是对父母有着无限的忠诚和热爱的物种。而我就带着这股孩子气的认知不断的重复自己曾经在关系中感受到的一切体验，误以为关系就是这么让人神伤的事情，与其如此，还不如躲在自己的精神世界里来的惬意。
这在武老师的书中就是“心灵僻径”，精神上不断追求一种无忧无虑的“纯粹”，而身体的感受和精神上的痛苦渐渐剥离，造成了身心分离。具体的表现是身体长期得不到关系的滋养，自己的体质一直很差，而且有各种慢性疾病，也是老师所说的心源性疾病。现如今，随着我自我意识的拓展，身心合一的练习，身体的感受越来越好，这是我曾经难以想象的转变。
第三个部分，我们是如何分离了自己思维与身体及情绪的感受、身心分离的。
武老师说思维的作用无比强大，他能够构建我们严密的逻辑系统，让我们发展出无比强大的能力。而且，我们从小到大的教育几乎都是通过语言、文字来完成，这背后都锻炼出了我们强大的思维体系。但具身认知观则认为，认知是身体的认知，心智是身体的心智。离开了身体，认知和心智根本不存在。情绪、情感是我们作为独立的个人最为宝贵的体验，而罗杰斯认为“人就是一切体验的总和”，情感是本质，思维是情感的镜像。在《无量之网》中感受更是被提升到了人与人连接的根本上。由此可见，没有感受的人生是不值得一过的。如果我们只能在思维和语言层面理解一个道理，却不知道在感受上这到底是个什么玩意的是时候，我们的人生其实根本就没有开始过。
而我们对于情感、情绪的认知却是少的可怜，我记忆当中，从来没有一个长辈或者同辈告诉过我，“你的感受非常重要，你要尊重你的感受”（此时，我觉得巴菲特实在是太幸运了，竟然有个告诉他“尊重你自己感受”的父亲）。我接受的教育是来自母亲的，“你觉得自己好不算好，只有别人说你好了，你才是真的好”。“真自我”和“假自我”的分水岭由此体现。于是，我开始了经年累月自我积累的历史。但我的底层信念永远是希望得到别人的看见和认可，从来没用重视过自己真实的感受如何，虽然好的感受确实客观存在过，但都被我的注意力自动忽略掉了。
文章中对于真自我和假自我的形成有着详实的解读和论述，此处不做赘言。但我深知，纠正这一不良养育结果的恶果的责任在我自己的身上。我们必须深深地意识到这一点，然后超越它。重新把注意力灌注在那些让我们感到真实快乐的时刻上。自从知道“尊重自己感受”的重要性后，我极大的拓展了自己生活的内容和边界，读自己喜欢的读物，看自己喜欢的电视电影，学唱自己喜欢的歌曲，坚持锻炼身体，和自己喜欢的人加深连接，重新的深刻感受自己在真自我中的快乐和满足，这极大的滋养了我的自体。现在我终于可以说，我享受一个人的时光，而不是陷入“心灵僻径”的孤独感中了。
第四个部分，我们是如何失去了与本我感受及对外界的信任和对自我的信心的。
量子物理学中强调“观察者的视角参与决定了我们看待问题的角度”，我们固有的信念在我们无意识时形成，在我们还没有足够的主动选择能力形成的时候我们已经开始了被动选择。这种被动选择就是我们早期命运的基本构成和写照。换句话说，我们在沿袭着父母一辈的人的生命困境中长大成人。我们天然的承担了父母因为无法消化人生困境所形成的思维习惯和个性品质生长。生命之火必然的传递到了我们的手上。
当我们成年以后，要么意识到自己作为人的责任透过自己的努力来改变这个路径，要么无意识的传承父母及祖先给予我们固有的一切轮回的人生轨迹。本我是我们内在作为人共有的体验、智慧，这意味着只要我们是功能健全且拥有完整心灵的人，我们便拥有同等的机会和内在资源实现自己全部成功、快乐、幸福、满足的可能性。这一点非常重要，这不是大家所说的表面看上去的起点。而是真正从心灵的角度出发，我们每个人都拥有人类所共有的情感凝聚成的体验和智慧。但实现这个本我的过程充满了崎岖坎坷和对心灵的淬炼，很多人在还没有来到这个状态之前就已经沉到生命的谷底，不再寻找，也不再成长了。结果，就失去了上天让自己生而为人的美意。
武老师的书中经常会谈到“看见”“容器”“抱持”“接纳”“黑色生命力”“白色生命力”这些概念。而我能深刻的感受到，人的成长中这些词汇是如此发挥作用的。我曾经有一个不太顺利的成长经历，也做过数年的老师，领教过各种各样心里问题的孩子。无一例外的是这些孩子的背后父母成长中的顽疾和硬伤在孩子身上的映射。那么，生命到底是什么？我相信是透过自己的成长，透过千千万万人的成长来让这个世界变得更好一点。从个体的角度来讲，我们能够透过自己丰富的情绪、感受、体验的过程来更好的形成智慧认识自我和大千世界，最终像稻盛和夫先生所说“去世之前，灵魂能够比出生时候好一点”的离开这个世界。从集体的角度来讲，人与人之间能够有更好的连接和影响，世界也能够因此而变得更加美好。
大道至简，我们学习心理学也好，自我成长也好，不是为了让我们变得更加复杂的看待世界。而是让我们即使在最平凡的日子里，也能有一双慧眼，时时发现我们生命中那些美好而闪光的时刻。学会真正爱自己、在关系中滋养自己的同时，也有能力和意愿把这种爱传递出去。这样一来，学问就成了改变我们命运的一把钥匙，而不单是纸面上的文字。感谢相遇，愿我们都能够有机会透过这门学问的眼光重新看待自己和世界的关系，有机会拥有一个自己说了算的人生。
