南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？
这首诗的背景比较明确，讲述的是齐襄公与自己同父异母的妹妹文姜私通的丑闻。
齐姜下嫁鲁桓公之前，就已经跟齐襄公私通，等她成为鲁国国君夫人之后，非但没有收敛，反而总是借机与齐襄公会面。这在鲁国几乎成了公开的秘密。
当时，齐国势大，鲁国弱小，加上鲁桓公本人懦弱，他竟然不能阻止文姜，鲁国人对他也颇有微词。本诗对齐襄公与齐姜对秽行进行了批评的同时，也连带批评了鲁桓公。
鲁桓公对文姜的纵容，也给自己带来了厄运。《左传·桓公十八年》载：十八年春，公将有行，遂与姜氏如齐。申繻曰“女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。易此，必败。”公会齐侯于泺，遂及文姜如齐。齐侯通焉。公谪之，以告。夏四月丙子，享公。使公子彭生乘公，公薨于车。 鲁人告于齐曰“寡君畏君之威，不敢宁居，来修旧好，礼成而不反，无所归咎，恶于诸侯。请以彭生除之。”齐人杀彭生。鲁桓公访问齐国，文姜要求带上自己，结果她与齐襄公的丑行被鲁桓公撞见，齐襄公只好杀人灭口。齐襄公先派公子彭生将鲁桓公杀死在马车内，然后又杀了公子彭生给鲁国人谢罪。可怜的鲁桓公，因为这个老婆，连命都丢了。
来看诗。
第一节，“南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？”南山巍峨高峻，雄狐寻找雌类。鲁国大路宽阔，文姜嫁给了鲁君。既然嫁给了鲁君，为何心里还想着他人？
第二节，“葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？”葛麻布鞋一对，冠帽缨子成双。鲁国大路宽阔，文姜嫁到鲁国。既然嫁到鲁国，为什么还要再来齐国？
第三节，“蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？”麻该怎么种植？纵横安排田亩。老婆该如何娶？必须先告诉父母。既然告诉父母，怎么又容忍她这么放肆？
第四节，“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？”劈柴该怎么劈？没有斧头不行。老婆该如何娶？没有媒人不行。既然已经娶到，为何又放纵她？
南山，齐国山名，又名牛山。崔崔，山势高峻状。绥绥（suí），一说缓缓行走的样子，一说寻求同伴的样子。有荡，即荡荡，平坦。齐子，齐国宗室女子；古代不论男女，均可称子，此处指齐襄公的同父异母妹妹文姜。由归，从这条大道出嫁。止，语气词，无义。
曷（hé），怎么，为什么。怀，怀念。一说来。屦（jù），麻、葛等制成的单底鞋，穷苦劳动人民所穿。五两，五，通“伍”，并列；两，“緉”的借省，鞋一双。緌（ruí），帽带下垂的部分；帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上，是古代贵族的服饰。
葛屦和冠緌，分别代表平民和士大夫阶层，这里是说，无论贫富贵贱，每个人都有自己的配偶，在夫妻关系中都有自己的义务。
庸，用；《郑笺》：“此言文姜既用此道嫁给鲁侯，襄公何复送而从之，为淫佚之行。”也就是说，文姜既然已经出嫁，齐襄公还出来送她，一路跟着送那么远，不太合适。
蓺（yì），即“艺”，种植。衡从，横纵之异体，东西曰横，南北曰纵。亩，田垅。取，通“娶”。告，告诉、求告。鞫（jú），穷，放任无束。析薪，砍柴。匪，通“非”。克，成功。极，一说来到，一说放纵恣意。
诗的前两节，以雄狐狸求偶和麻鞋、帽缨成双作比，批评文姜嫁给了鲁君，但仍然和齐襄公保持着暗地里的不伦关系。后两节，则话锋一转，对鲁桓公不能禁止文姜违背礼制的行为，加以抨击。
每一节诗，都以“兴”的方式，以自问的方式作结。问题是“明知故问”，因为答案所有人都已经心知肚明。那就是，齐襄公与文姜的行为，于礼制不符，于伦理有悖，于社会舆论所不容。
诗经专题第101篇，总第101篇。
