前几天，在头条收到一个问答邀请：为什么现在的老人，在子女面前变得小心翼翼了？说实话，这个问题很扎心。
我忍不住做了个简短的回答：学生问“孝”，子曰：色难。子又曰：“至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”夫子的意思很明白：仅仅扔几个钱，让父母衣食无忧不是真孝顺。和颜悦色才是，发自内心的尊重才是。
因为篇幅关系，没有展开，今天聊聊这个话题。
其实孔子对于"孝顺"，还有很多论述，比如："事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨"。、"父母在，不远游，游必有方“、"不得乎亲，不可以为人，不顺乎亲，不可以为子。”、"大杖走，小杖受，不陷父于不义。"在今天看来，有些观点已经过时，有“愚孝”的成分，不值得推崇。
为什么中国历朝历代都要强调“孝”呢？因为统治的需要。孝文化之所以能够流传二千多年而不衰，是因为有维稳的作用，孝文化强调的其实是一种服从文化。不然，“郭巨埋儿、卧冰求鲤”这些反人性的故事，必不能见容于世，流传至今。中国的知识分子精明的很，知道哪些能鼓吹，哪些不能碰。
要知道在中国古代，皇权是不下县的。乡村的统治基本依靠地主乡绅等地方有影响力的头面人物，这些人实际上把控着基层的权力，而孝道是成本最低的一种统治方法。中国的农业文化有一个特点，往往是一个家族群居，宗族势力强大。而ZF征兵征粮、拉票喊款这些事，因为有孝文化，因为服从，会变得比较容易。你听谁的？听你爹的，那你爹听谁的？听族长的。族长听谁的？听地主老财乡绅保甲的。这个是中国之所以强调孝文化的本质。
鲁迅先生曾经对《二十四孝》中的“愚孝“””有过深刻的批判：“我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。我的家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么”？
那今天我们是不是应该抛弃孝文化呢？恰恰相反，不仅不能抛弃，反而应该更加发扬光大。独生子女政策推行了几十年，中国面临着巨大的养老危机，老无所养，老无所依正在一步步变成可怕的现实。
前几天媒体报道，前财政部长金人庆先生，在家里因为火灾去世。你想想，金人庆是什么人？人家是正部级高官，尚且成了空巢老人，灾难来临的时候，都没有一点抵抗的力量。遑论我们这些普通人？
任何一种文化，都有其时代背景，取其精华去其糟粕，是学习和传承历史文化的应有之义。
回到主题。为什么父母在子女面前变得小心翼翼了呢？因为我们对“孝顺”的理解跑偏了。
一、父母需要平等尊重
夫子说的所谓"色难"，就是和颜悦色很难。所谓"敬"，就是平等尊重。
现在什么地方最孝顺？是朋友圈。父亲节母亲节，各种煽情，各种孝顺表演。今天，只要您愿意，让父母衣食无忧，其实不是一件太难的事，难的是和颜悦色和平等尊重。
和颜悦色很好理解，就是有耐心。那什么是平等呢？就是不要把父母当成老人，而要当成和我们一样的正常人。除非父母已经完全失去自理能力，除非父母需要你除了物资以外的必要帮助，否则，在保证父母安全的前提下，尽量不要去大包大揽，把他们当成无助的老人。心理学研究已经表明，在心理上把父母当成老人，是对父母的一种恶性催眠。他们在“我已经老了，需要孩子照顾了”的这种强烈的心理暗示下，会失去心理支撑，迅速走向衰老并失去自理能力。有些农村老人，没有儿女照顾，自食其力，反而健康长寿，走得也很安详，生前没有遭多少罪，就是这个道理。我的一个亲戚农村老太太，儿孙满堂，她一直到101岁时，坚持生活自理，生前活得干干净净健健康康，最后在睡梦中安然辞世。
另外，很多人的孝顺，其实有一种恩赐心态，只是他们自己不知道而已。为什么老人会在子女面前变得小心翼翼？因为他们感觉到了子女的这种“恩赐”心态。
比如，经常带孩子回家看看老人，在你认为是可有可无，完全凭心情。但老人可不是这么想的，你给再多的钱，买再多的东西，可能都抵不上儿子儿媳孙子孙女的一句问候和一张笑脸。他们之所以小心翼翼，是生怕一个不小心，就失去了这种“恩赐”。
和颜悦色，平等尊重，是“孝顺”的第一要义。
二、父母需要意义感
前两个月的疫情二次爆发，与南京的毛姓老太太直接相关，真的是一个人毁了一座城。网上对毛老太太骂出翔，很多人恨不得生啖其肉。但很多人除了发泄情绪，其实并没有想过为什么会这样？为什么现在一座城市里会有那么多的棋牌室，会有那么多人在那里聚集。因为需要意义感。
今天的这一批50后60后，正在老去的人，特别是女性，她们实际上是值得同情的一批人。她们经历过匮乏时代和那些让人窒息特殊的年代，绝大多数人其实没有受过什么正规教育。他们的青春没有花样年华，只有草样年华。相夫教子，锅台灶前一辈子，有的还经历了中年下岗，生活拮据，她们一辈子都在小心翼翼地算计收入和支出，苦苦支撑一个家。现在进入了老年，条件好了，但是子女都飞了。他们成了空巢老人。她们空虚寂寞，她们不再被需要，她们没有一点存在感。于是她们只能去跳广场舞，去棋牌室，在一个小集体中，去寻找一点存在感，寻找一点活着的意义。
是，她们也许像某些人说的，素质很低。她们在公共场所大嗓门，她们为一点鸡零狗碎的事斤斤计较，她们爱占小便宜。但是你有没有想过，她们经历过的时代，让她们内心有一种深深的物质匮乏恐惧感。而这些年中国发展实在太快，她们跟不上时代。
我也是最近才想明白这件事。暑假里，我们一家三口出去旅游。在飞机场候机时，我旁若无人地和女儿聊天，女儿数次用手指掩唇“嘘”，示意我降低音量。我自认是个爱学习爱思考，多年走南闯北，算是见过一点世面的人。在那一刻我突然醒悟：“不是我不明白，是世界变化太快”。
我的母亲，一个普普通通的农村妇女，父亲在10年前因病去世。那时候她刚刚61岁。父亲去世后的不到一年时间里。她肉眼可见地迅速衰老。我的父亲缠绵病榻很多年，照顾服侍生病的父亲是一件非常累人的事，这几乎成了她很多年唯一的日常"工作"。但是父亲去世后，她之所以迅速衰老，除了痛苦和孤独，还有重要的一点，就是她没有了一点存在感，感觉自己不再被需要。人活着，是需要一点意义感的。
父亲去世后，我以为，母亲勤劳了一辈子，继续在老家生活，可以干点力所能及的活，邻里之间可以串串门，说说话，比较自由，不曾想母亲在那个"心之所想，全是过往，目之所及，全是回忆"的地方，抑郁症的倾向越来越明显。我一看，这不行，赶紧把母亲接到了城里，帮我带小孩。慢慢地母亲精神有所好转。但因为我们两口子白天要在外上班，母亲除了每天早晚接送孩子，拖拖地，洗洗衣服。其余的时间，都在阳台独坐，还是显得有点郁郁寡欢，并没有完全恢复。后来我就和妻子商量，干脆把母亲带到了我们工作的地方。母亲在那里开了几畦菜地，养了几只鸡喂几头猪，帮我们做饭。我就天天窝在厂里，过起了衣来伸手饭来张口的日子。妻子批评我几次，说你让老娘这样服侍太过分了。我笑而不语。因为我发现，老娘乐此不疲，她重新找到了被需要的感觉，她找到了存在的意义。
有存在感，被需要，这就是活着的意义。
三、父母需要掌控感
一个人有点掌控感，可以大幅提高生存质量，这个事实现在已经被很多试验证明，这跟物质条件都没有关系。因为篇幅关系，这里不引用相关试验案例，还是列举身边的例子。
我们生活中可以看到有一类人，特别是那种位高权重的人，在退休后很快衰老，其实是因为失去了那种掌控感。很多亿万富翁，宁愿工作至死都不退休。王永庆就是死在工作途中，李嘉诚到现在也没有退休的意思。他们的工作，其实与钱没有任何关系，是因为他们需要那种掌控感。
2008年，我在老家盖房子。在农村，盖房子是一件非常麻烦的事，因为很多事不能外包，需要亲力亲为。我因为工作，没有太多的时间去管。我就和妻子商量，把盖房子的事全部交给父亲去处理。其实那时候我父亲的哮喘已经病入膏肓了，走三步歇两步那种状态。当我把盖房子的这一“光荣任务”交给他时，他居然出色地完成了这一“光荣任务”。房子全部盖完，各种零星工程完工，断断续续花了差不多一年多的时间，在那一年多的时间里，父亲每天像个战场上的“总司令”，排兵布阵，指挥若定，管财管物管人，把所有的事务安排的井井有条。房子盖好的第2年，我父亲就去世了。我笃定地相信，在那个一年多的时间里，是因为有一种掌控感在支撑他。
我母亲现在在工厂里，种地、养鸡、喂猪，每天忙得不亦乐乎，70多岁的人了，这几年连都没有感冒过一次，精神好得很。因为在厨房、菜地、鸡舍、猪圈这一亩三分地，在她的王国里，她是绝对的君王，有十足的掌控感。
给父母一点掌控感，他们会精神抖擞，乐此不疲。
四、父母需要倾诉
在老人的精神世界里，倾诉可能是一种刚需。稍加观察你就会发现，老人的幸福感，和废话的多少是成正比的。如果你去探望老人，最好的礼物是倾听，听ta讲那过去的故事，这比送什么礼物都实用。
我母亲以前用老人手机，因为我怕智能手机她不会用，她每次和七大姑八大姨通话的时长都会超过半个小时，车轱辘话一圈又一圈绕来绕去，打完电话就会很开心。今年我妹妹给她买了个智能手机，我才发现我错了，岂止会用智能手机，老太太业余生活直接上了一个台阶。每天和亲戚视频聊天、刷刷抖音，一天比一天精神。
所以，我对“孝顺”的理解是，在满足父母“平等尊重、意义感、掌控感、倾诉”这些精神需求之后，保证父母衣食无忧，才是真正的“孝顺”。
“你陪我长大，我陪你变老”、“父母在，人生尚有来处；父母走，人生只剩归途”、“父母是隔在我们和死亡之间的那道帘子”，这些都没有错。但我们不能老拿这些东西来煽情，来自我感动。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我们需要摒弃那些关于“孝顺”的错误认知，把真正的“孝顺”传承下去。
因为，我们终将老去。
祝天下父母安康！
