红林悟道《韩非子》-主道 第十七章：赏罚
上一章中韩非子主要讲了君主如何管理臣子，尤其是务虚与实干。在韩非子看来，臣子高谈阔论也罢，还是就事论事，这都是虚的一面，毕竟说不能解决问题；而对于臣子的真抓实干，韩非子将其归于实的一面。应用阴阳相合的原则君主对臣子的虚实进行核对，虚实相符则赏，虚实相背则罚。君主按臣子的思想与主张，授予职务，按职责要求功效。如果说的与干的相符，就奖，如不相符就罚。贤明的君主，就是按这样的方法使臣子说话得当，实事求是，避免务虚，追求实干。
国家治理与社会管理，其实是信用管理与契约精神。社会发展是各项具体事物推动的，政策只是指引，是方向。不同阶层之间，不同关系之间，都是靠信用维系着，靠契约精神推动着。民间生产、商业、生活靠信用，国家的治理也要靠信用。君主与臣子之间的关系也是靠信用。国家律法就是君主与臣民之间的信用凭证。上一章中虚实相符则赏就是信用凭证，臣子做到了君主就该赏，臣子做不到君主就该罚。
韩非子接上一章的思想继续讲，并对奖罚的行为进行了生动的描述。对于赏韩非子是这样认为的“明君之行赏也，暖乎如时雨，百姓利其泽”意思是明君行赏，像及时雨那么温润，百姓都能受到他的恩惠。太极阴阳两鱼永远是紧密结合在一起，没有中间地带，说明君主行事该是什么就是什么，没有中间地带。对于给臣子的奖赏要及时，就像春雨一样，不能拖，一拖就失去了应有的作用，信用就会减失。为什么春雨贵如油，是因为大地万物需要滋润。及时的奖赏，是君主信用与权威的体现，可以使臣子获得更大的力量。
对于处罚也要及时，甚至是错到罚到，快如闪电。“其行罚也，畏乎如雷霆，神圣不能解也”意思是君主行罚，像雷霞那么可怕，就是神圣也不能解脱。处罚的目的是禁止臣子的愚行，减少损失。如果臣子违反律法，而君主的处罚迟迟不到，那么犯法者会更加肆无忌惮，旁观者则蠢蠢欲动跟着犯法。这样一来，国法何在，君威何在？所以韩非子告诫君主赏要及时，如春雨一般，让百姓感到恩惠；罚更要及时，如雷霆一般，就是神圣级的人物也不能解除。罚如电，是权威的体现。
赏罚是君权的根本，是君主巩固权力的手段，对于赏罚韩非子认为“故明君无偷赏，无赦罚。”意思是明君不随便赏赐，不赦免惩罚。一旦明确了臣子的功过，君主就要赏罚，这是原则，赏的前提是臣子有功，罚的原因是臣子有罪，君主不能按自己的喜好与心情来赏赐与惩罚。如果君主不严肃赏罚，结果就是“赏偷，则功臣墯其业；赦罚，则奸臣易为非。”意思是赏赐随便了，功臣就懈怠他的事业；惩罚赦免了，奸臣就容易于坏事。赏赐是为了表扬功劳弘扬正气，惩罚是为了遏制罪行刹住邪气，所以要严肃办理，如果君主有功不赏，或是无功乱赏，赏赐没有原则，那么谁还立功。如果君主有罪不罚，或是无罪乱罚，那谁还守法。所以君主赏罚要有原则与依据。
【是故明君之行赏也，暖乎如时雨，百姓利其泽；其行罚也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明君无偷赏，无赦罚。赏偷，则功臣墯其业；赦罚，则奸臣易为非。】
在公司管理中，奖罚要有制度依据要及时而行，老板对员工进行奖罚要有原则，该奖则奖，该罚则罚，切不可随性而为，那样就会失去公平与公正。
