至变者病路漫漫，唯精者医莫思闲。
众科连心谋方妙，为克病魔渡难关。
慎思之，术精专。何惧病痛悴容颜。
千言写尽扶伤梦，万句描浓救死篇。
小医者，救患者于危难，起沉疴于床则。大医者，行至精至微之道，以身尝百草，试千药，教万医以神方。古往今来，小医者如过江之卿数不胜数。以史为镜，在位身为小医也要穷其一生精力，不断精进。才能做到百年树医受万民敬仰。大医者，历史记载虽只有寥寥几位，但他们无不遵循古训，精研医术，著医作而万古青。无轮大医小医却有矢志不渝的人生准则。自古，学医都是遵循师带徒的规矩，这种情况一直延续到解放前。徒弟满师，师傅必送两件东西给徒弟：一个风灯，一把雨伞。意思就是，以后行医必须做到：只要有病人，夜黑风高、大雨滂沱也必须出诊。每次听到老中医们如是说，我都会感叹唏嘘！这就是他们的行医之道，无论大医小医，有无精湛医术，医者无怨仁生，耐住寂寞，锲而不舍。
学古行今，将中华五千年医道优良传统继承于身。且知岐伯开创中医之先河，神农尝百草，日遇七十二毒，最后被断肠草夺去了性命；伊尹助商汤取得天下，将百姓生命放在了治国安邦的首要地位，发明汤液，中华民族开始有了汤药；扁鹊一针救二命；华佗不愿为一人医而屈死牢狱；张仲景的医德医术则更是千百年来悬壶之人的楷模，无愧于“医圣”称号；孙思邈是一位“大医”，他的“备急千金要方的”第一卷第一篇，论述了当医生的标准--“大医精诚”。“大医”就是好医生，真正的医生。“精”，医术精湛；“诚”，医德高尚。只有精湛的医术还不能叫大医，或干脆不能叫医生，还必须“诚”，即为医一定要有一颗怜悯之心，见到病人，恻隐之心便油然而生，见病如己患，视病患如家人，这就叫诚。要成为“大医”，必须同时具备这两个条件，缺一不可，这就是我华夏传承行医之道。我辈当行之铭心。
我们还在学医阶段，每次医术的博大精深，书本的厚度让我望而兴叹。让我不由想起了最近热播的电视剧《神医叶天士》，温病创始人叶天士本来医术高明，误断一消渴病患为不治，却被一僧医治好，断然摘下自己行医牌子，隐名埋姓拜僧医为师....。学医者，应精诚研医，不骄不馁，。为学医废寝忘食，三省自身，铭记吾为悬壶当济世。学好本事才是硬道理。学医者，逆水行舟，自强不息。
学好本事，行医准则也不可少，当世有些医生仗自己有几分医术，便以医当为富之道，贫者不医，贱者漠视。为医不仁枉为人。瞧病应从不分贵贱，一视同仁，遇家境贫寒病患，不但不受诊费，常常施药与人，并赠送盘缠等的例子举不胜举，翻开任何一本古医书，都可见到这类感人事例。生命皆平等，既然选择了医士一道，就应达则兼济天下，穷则予善于人。
圣人之言鉴医道，三十而立，四十而惑.....古书也不难发现【摘自伤寒杂病论】夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉？上古有神、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，此言意义深远，耐人寻味，一有医者学无止境，宁静致远的意思。二者行医者当以患者生命为己身，患者不生，医者当精诚所至.三者才学在身、才是是为医，时刻铭记庸医害人。
孔子云：生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语，方受益匪浅。
医应云：知之为知之不知为不知 是不知也。
