我对壁画真正地感兴趣，始于今年暑期的龙泉寺之行。
在龙泉寺做佛像绘画义工的时候，有幸看到一本壁画图册，浙江大学出版社出版的《阿里壁画》。这是一本西藏阿里地区古代壁画珍藏图集（托林寺白殿）。图册影印质量上乘，内容丰富、技艺精湛的壁画深深地打动了我。从龙泉寺回来以后，按照记下来图册信息，在亚马逊上买了一册，以便能够随时观摩临看。
因为有了前面的壁画情结，所以在读《永远的敦煌》一书时，对于壁画的有关章节有意地仔细阅读并做了详细的笔记，作为壁画知识的积累。
“莫高窟山崖上共保存有618个洞窟，其中492个洞窟里面有雕塑和壁画。有彩色塑像2415尊，有壁画4.5万平方米，壁画的总面积差不多有五个半标准足球场大。
壁画实际上就是佛教的宣传画，但这种宣传画作得很高明。它和其他宗教艺术一样，通过描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系，达到宗教传播的目的，寄托人们善良的愿望，安抚人们的心灵。佛教之所以能够深入人心且传播久远，除了僧侣们孜孜不倦地传播，与这些宣传画也是有很大关系的。
敦煌壁画内容大体可分为下列几类：
佛像神像
这些佛像大都画在说法图中。其中包括各种佛像。据统计莫高窟壁画中的说法图有933幅，共绘有各种神态各异的佛像神像12208身。
故事画
为了广泛宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的、简洁的、形象的形式灌输给民众，以感召他们，使之笃信朝拜。于是，在洞窟内绘制了大量的故事画，让民众在看的过程中，受到潜移默化的教育。故事画内容丰富，情节动人，生活气息浓郁，具有诱人。的魅力。故事画又分为几种，有佛传故事画、本生故事画、因缘故事画、比喻事故画等。
佛教史迹画
是描绘佛教传播中的历史人物、事件、佛教圣迹、遗迹、灵异感应事迹、高僧事迹以及各种瑞像图、戒律画等，是形象的佛教史资料。如‘张骞出使西域图’、‘释迦浣衣池’、‘石佛浮江’、‘唐僧取经图’等，据统计这类题材的画有67种之多。这类画多绘于洞窟龛内四披、甬道顶部和角落处次要地方，但有的也绘于正面墙壁。
经变画
利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为“经变”。用绘画的手法表现经典内容的叫‘变相’，即经变画；用文字、讲唱手法表现的叫‘变文’。
广义地讲，一切以佛经为依据的绘画，都是经变画。狭义地说，经变画是将一部经图解成一幅巨型画，它不像故事画那样单纯地表现一个有头有尾的故事，而是综合表现某一部或几部佛经的主要场面。
莫高窟有经变33种、千余壁，基本分为叙事性经变和西方净土式经变两种类型。叙事性经变有一定的顺序，和故事画有某些相像。净土图式经变则是以佛所在的净土世界为中心，表现净土世界的种种场面，部分经变也有故事情节，但故事的画面不占主要地位。
供养画
供养人就是出资建造石窟的人，他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在窟内画上自己和家眷的肖像和出行图。供养人画记录的都是有名有姓的真实人物，包括僧尼居士、王公贵胄、高官军将、世家大族、士庶百姓、画师塑匠、仆婢倡优、西域国王、王子、商旅等。
装饰图案画
装饰画主要绘于窟顶藻井、佛龛、供桌、壁画边沿，佛像的头光、身光以及人物的服饰和器物装饰也绘装饰图案花纹。装饰画随时代而异，主要有花草、莲荷、枝叶、蔓藤、果实、火眼、星辰、云气、狮虎、飞马、盘龙、鸟禽，以及飞天、化生童子等，丰富多彩，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。
敦煌壁画除以上内容外，还有建筑画、器物画、花鸟画、动物画等，艺术价值弥足珍贵。”
（未完待续）
PS：以上内容参考《永远的敦煌》一书
