严复生于1854年，卒于1921年。正是处于中国近代最为动荡、饱受屈辱的时代。在此背景下，他像其他人一样致力于寻求救亡、图存、强国之道。
提倡西学，将西方的社会学、政治学、经济学、哲学和自然科学等介绍到中国，以图“开民智”，就是他的解决之道。
然而，西学的核心与精髓是什么？
严复在《穆勒名学》中有一个评断“本学之所以称逻辑者，以如贝根(培根)言，是学为一切法之法，一切学之学，明其为体之尊，为用之广”。
“一切法之法，一切学之学”，对于“逻辑学”，这个评价的确很高。
爱因斯坦也有论断“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系，以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系。”
肇始于2000多年前古希腊的“逻辑学”，经过漫长的发展与演化，早已深入西方科学的最底层，作为基石，构建出惊人的现代文明。
学习西方，就应当学到知识系统最底层，最根本的东西。
然而，反观我自己在校16年的学习，却从来没有系统地接受过关于“逻辑学”的教育。
再看看我们当前的基础教育，学生们死记硬背课本上的知识以及标准答案，只需有能力把书上的东西装进脑子里，然后再拿出来放到试卷上，足以应付大多数的学习。
学生识记的多、思考的少，即使个别科目需要学生多想一想，也不过杂乱支离，浮于简单地理解知识。
10多年的教育，又在人生最好的年龄，多数人只是学到一脑子浆糊样的零碎知识，貌视渊博，实则无用。
撇开教育，我们看看主流官方媒体的引导。
我们这个基于象形文字建立起来的一整套文明。重传统，所以有《读老子》、《读论语》、《读庄子》、国学教育；重反应机敏，所以有《中国成语大会》；重识记，所以有《中国诗词大会》；重情感，所以有《朗读者》；重道德说教，所以有《感动中国》。
凡此种种，早已融入我们的血脉、骨子里，此类电视节目易于让观众产生共鸣、节目也广受好评。弘扬传统文化当然很好，只是，不能止步于此。
如果《读论语》等，不局限于让我们赞叹老祖宗的智慧，而是让我们可以汲取、可以议论、可以批判；如果《中国成语大会》，不局限于让我们看到参赛者的反应机敏，也让我们看到他们自己对于历史典故的个人解读；如果《中国诗词大会》，不只是比赛谁背的古诗词多，而是让我们看到诗词对于他们的陶冶，让我们看到参赛选手自己写的诗词，让我们知道诗意不仅存于书本，诗意也可以由内而生；如果《朗读者》，少一些动之以情，多一些晓之以理，文章不仅可动情，也可促使我们了解伟大的思想；如果《感动中国》，不局限于让我们看到了不起的人和事，让我们心情激荡、泪湿眼眶，也让我们能对于何为善、何为恶深思熟虑，继而发自内心地表现出高尚的品质。
需要传承传统，也需要包容的胸怀，向其他的文明，汲取其核心与精髓；我们是“中国人”，拿掉标签“中国”，我们是“人”，只要是其他文明体系中有益的东西，就有必要去谦虚地了解、学习、弘扬。
一百多年前，当民族陷于屈辱与危难中，有一批“放眼看世界”的中国人不遗余力地提倡西学、启民心智，这是整个民族用血泪换来的真知灼见，我们应该记得住，也应该做得到。
西方的“逻辑学”，研究我们所具有的推理能力、致力于系统阐释正确推理的法则、帮助人们高效且正确地进行理性思考。这些恰是我们传统文化中所缺乏的。
当理性确立后，我们才是顶天立地的人。不跪倒在祖宗教言面前、不盲从于权威、不臣服于传统、不恐惧于命运、不听从于本能、不希求于神赐恩典、不迷惑于眼花缭乱的夸夸其谈。
20170418
