橘子郡每天读《论语》第148天/共270天

赐不受命：创业也可以是低风险的

本章的内容可以看作是孔子的一句感叹：颜回踏踏实实学习，德行那么好，却屡受贫困之苦；子贡爱折腾，但是预测生意行情往往很准，赚了大钱。因为孔子没做过生意，对经济学了解得也比较少，所以商业活动在他眼里属于冒险行为。但是，优秀的企业家从来都不是冒险的人，而是更善于控制风险的人。找到自己企业的秘密，把它作为武器；同时也别忘了做好“反脆弱”的结构设计，你也可以低风险创业。推荐你读《低风险创业》

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11.19 孔子说：“颜回这个人呀，他在道德修养方面造诣很深了，可是却时常陷于贫困。端木赐不听天由命，去做生意，猜测市场行情往往很准。”

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色庄者乎：你是一个容易被语言打动的人吗？

在本章当中，孔子给出了自己的疑问：那些看起来说话很稳重、很靠谱的人，是真的表里如一呢，还是装出来的呢？识人善用可以说是现代职场的必备素养之一了，如果不小心看错了人，这之后带来的损失不可估量。在《为政》中，孔子说过：“视其所以，察其所由，观其所安。” 如果不想被他人的言语迷惑，我们大可以看看这个人做事的手段和方法，看看这个人过往的经历，看看他做什么事时可以怡然自乐。通过这三种方式，我们基本上就可以了解一个人了。

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11.20 子张问成为善人的途径，孔子说：“踩着前人的脚印走，总有一天会有所领悟的。”

11.21 孔子说：“说话靠谱的人固然值得赞赏。但这种人是真正的君子呢，还是仅仅从外表上看起来稳重而已呢？”

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闻斯行诸：孔子因材施教的经典案例

对于“闻斯行诸”这同一个问题，孔子分别给了子路和冉有不同的答案。理由很简单：两个人的性格完全不同。子路好勇斗狠，容易闯祸，所以孔子建议他遇事先和家人商量；冉有优柔寡断，容易退缩不前，所以孔子鼓励他赶紧付诸于实践。这种因材施教的思想，对于今天的教育依然有着非常重要的借鉴意义。推荐你读《未来学校》《大学的终结》《怎样才是最好的学习》

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11.22 子路问：“一听到有道理的事情就要行动吗？”孔子说：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“一听到有道理的事情就要行动吗？”孔子说：“一听到就行动吧。”公西华说：“仲由问‘一听到有道理的事就行动吗’，您说‘父亲和兄长都在，怎么能一听到就行动呢？’；冉求问‘一听到有道理的事就行动吗’，您说‘一听到就行动吧’。我有些糊涂了，斗胆想问问老师，这是怎么回事？”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。”

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11.23：

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女①为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

注①：“女”通“汝”。

11.24：

季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

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从之者与：做一个有原则的执行者

本章当中讨论了“具臣”与“大臣”的区别。如果非要把君主比作董事长，那么“大臣”可以看作是CEO这一级别的高管，而“具臣”可以看作是中层及以下的执行者。能够高效地执行执行上级部署的任务，这当然是工作能力的体现。但同时我们也要要求自己做一个有原则的执行者，如果某个工作任务违背原则，违背道德，违背法律等等，我们可以选择拒绝。

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11.23 孔子被囚禁在匡地，颜渊后来赶来。孔子说：“我还以为你死了呢。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢先死呢？”

11.24 季子然问：“仲由和冉求是否称得上大臣呢？”孔子说：“我以为你要问别的事，哪知道竟是问仲由和冉求呀。我们所说的大臣，应该能以合于仁道的方式去侍奉君主。如果你想让他们干犯上作乱的事情，那也是行不通的。

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何必读书：你读书是为了找到好工作吗？

子路的观点在今天的很多家长身上屡见不鲜：读书就是为了找个好工作，如果工作有着落了，求学深造是不必要的，甚至还是耽误时间的。我们虽然不能过分看重一个人的学历，但是读书给一人带来的帮助，绝对不仅限于求职。在当下的信息时代，我们更应该利用互联网的便利，充分吸收知识，为自己的大脑充电，成为终身学习、终身成长的人。推荐你读《终身成长》

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11.25 子路叫子羔去做费地的长官。孔子说：“这是误人子弟的做法。” 子路反驳说：“现在已经有民生之事等着他去管理了，干吗还要经过读书求学这个流程呢？” 孔子说：“所以我讨厌那些能说会道的人。”

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11.26：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”惟求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “惟赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

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吾与点也：看看孔子心目中的理想生活

学了那么多孔子讲的大道理，我们大概会认为孔子是个很严肃，不苟言笑的人。但在本章中看到孔子称赞曾点的样子，你或许会有点惊讶：原来孔子也是一个活泼可爱的老人家，喜欢放松舒适、且歌且乐的生活。想象一下，在暮春时节，和一群朋友一起去河边踏青、嬉水，再一起唱着歌回家，这种人生也足以让很多忙碌的现代人心生向往吧。

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11.26 子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子坐着。孔子说：“我比你们年龄都大，但你们不要因为我在这里就不敢尽情说话。你们平时总爱说没有人了解自己的才能。如果有人想了解你们的理想，那你们会怎么说呢？” 子路急切地回答说：“如果有一个千乘之国，夹在几个大国之间，外面有军队侵犯它，国内又连年灾荒，我去治理它，只要三年，就可以使那里人人有勇气、个个懂道义。”孔子听后微微一笑。又问：“冉求，你怎么样？”回答说：“方圆六七十里或五六十里的小国家，我去治理它，等到三年，可以使人民富足。至于礼乐方面，只有等待贤人君子来施行了。” 孔子又问：“公西赤，你怎么样？”回答说：“不敢说我有能力，只是愿意学习罢了。宗庙祭祀或者同外国盟会，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小傧相。” 孔子接着问：“曾点！你怎么样？”他弹瑟的节奏逐渐稀疏，“铿”的一声放下瑟站起来，回答道：“我和他们三位所说的不一样。”孔子说：“那有什么妨碍呢？也不过是各人谈谈志愿罢了。”曾皙说：“暮春三月的时候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，还有六七个儿童一起，在沂水岸边洗洗澡，在舞雩台上吹风纳凉，唱着歌儿走回来。”孔子长叹一声说：“我赞赏你的主张。” 子路、冉有、公西华三个人都出来了，曾皙后走。他问孔子：“他们三位同学的话怎么样？”孔子说：“也不过各人谈谈自己的志愿罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治理国家应该注意礼仪，他的话一点也不谦逊，所以笑他。”曾皙又问：“难道冉求所讲的不是有关治理国家的事吗？”孔子说：“怎么见得方圆六七十里或五六十里的地方就算不上一个国家呢？”曾皙再问：“公西赤讲的就不是国家吗？”孔子说：“有宗庙、有国家之间的盟会，不是国家是什么？公西华只能做小傧相，谁能做大傧相呢？”