农历“五月五日端午节”（五月三十日）即将来临。街上随处可见青青的竹叶，绿绿的粽子。
古诗云：碧装束裹三角尖，
玉带一缕腰间缠。
未解罗裳清香送，
无限诱惑在里边。
这里的“碧装”和“罗裳”就是指那绿油油的竹叶，它所包裹的“三角金莲”里到底藏匿的是花生、豆沙、红枣、松子仁还是火腿肠和排骨？“无限诱惑在里边”，让人好一阵猜谜。
不管粽子里面藏猫猫似的藏着什么“金元宝”，那清香扑鼻、诗意浓浓的绿粽子，望一眼就足够令人甘甜沁脾，渴盼着“端午节”的早日到来！
其实竹叶不单可以用来包粽子，还可以泡茶喝。它含有维生素A、C，有清热、降火、消炎、利尿、通络、轻身明目等药效。
作为竹叶的母体竹子，虽然非花非草非木，可它满眼翠绿，竹香杳杳，疏影横斜，凌云拔节，仙风道骨，乃天地之灵物。
大诗人苏东坡对竹子情有独钟，曾由衷地发出“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥 ，俗士不可医”的感叹，他对竹子的喜爱之情竟然居于肉食之上，溢于言表；
竹子那挺拔凌霄的形态与人格的正直在特征上很相似。 性情狂放不羁，傲岸正直，一生爱竹、敬竹的郑板桥更是直抒胸臆：“ 举世爱栽花，老夫只栽竹。” ；
他不但在居住地四周种上竹子，还画竹，诗以咏竹。他认为竹子中空有节，叶子两两相对向下生长，好象一个个向人虚心低头的“个”字。他写的一副对联“虚心竹子有低头叶，傲骨梅花无仰面花”。上联既描写了竹子的外表自然状态，又道出人的内在精神品德。可以看出他不仅爱竹子节节攀高的飒爽英姿，也勉励自己像竹子一样有傲然风骨；也勉励了后辈代代人要时常向竹子学习那种“虚心低首”的品格。
俗话说的好：“懂得低头，才能出头。”“肯低头 就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步”。人有时候低一下头，并不意味着就是输，而是一种宽容和从容，是一种针锋对麦芒竞争的避让，是对“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的诠释，是一种生存下去的智慧选择。
笔者特别喜欢“虚心竹子低头叶”这句话，并时时鞭策自己，稍有一点骄傲自满情绪出现，就会自然而然地想起它，并以此勉励鞭策自己，时刻警醒自己要谦虚说话谦虚做事，要做熟透饱满垂头的稻穗，而不要像萆草那样不知羞耻，明明腹中空瘪却趾高气扬地昂首挺胸向天歌。
郑板桥的另一首诗写着＂笋芽沿江二月新，家家厨前剩春筠。此身应劈千絲篾，织就湘帘护美人。”点出了竹子劈成“千絲篾”对人类的应用。
竹子除了它的风雅脱俗，还真是个好东西。我们在日常生活中还真是跟竹子息息相关。
竹子外强中干，劲节挺拔。削去头尾，中间硬朗笔直部分可做杠杆、竹排、轿竿、杂技表演竿，建筑竹屋；中间打通节节可做水管，剖成两爿又可做扁担；裁成一小节一小节短短的剖光皮画上画漆上油可做笔筒、茶杯；截成细细的又可做筷子或牙签；小竹子又可制作杖、箫、笛、钓竿……
小巧玲珑的竹屋
竹管承接的泉水响叮咚
竹子又是那样的柔韧有余，能屈能伸。劈成千丝篾，编成筐、篓、笠、枕、床、席、篮、梯、凳、栈、垫、鸟笼、扫帚、篱笆以及许多精美的工艺品，妙用举不胜举 。
精致的竹花瓶
为什么人们喜欢用竹子做扁担而不用木头做？原来木头太实在，挑在肩上会很痛，而竹子因为富含纤维有韧性，挑在肩上会起着一种缓冲作用，能减少疼痛，所以人们喜欢用它。
夏天坐竹椅冰冰凉凉很舒服
大家可知道这竹椅竹床等用具转弯抹角的地方是怎么弄得吗？不用铁钉和铁线，只用火来烤。火一烤竹子受热就会软化弯曲，篾匠要它弯到什么程度就弯到什么程度、90℃、60℃还是30℃或更多，全凭师傅摆布；然后用刀锉成需要的洞洞，把削好的竹片或竹节往洞里一嵌一插就行，松的地方用竹签钉一钉……
“能屈能伸”其实跟布袋和尚说的“后退原来是向前”有着异曲同工的道理。
在自然界，太阳有升有落，潮水有涨有退。日落才有月升，冬去才会春来，花落才有果实。很多时候，退是进的前提，知道后退才能前进。
香港首富李嘉诚，有人问他的儿子李泽楷："你父亲有教你一些怎样成功赚钱的秘诀吗？"李泽楷说，赚钱的方法他父亲什么也没有教，只教了他一些为人的道理。
父亲曾经对他说：“他和别人合作，假如拿七分合理，八分也可以，那么李家拿六分就可以了，吃亏是福。”
虽然他只拿六分，但生意却多了一百个，假如拿八分的话，一百个会变成五个。到底哪个更合算呢？秘诀就在其中。
李嘉诚一生与很多人进行过或长期或短期的合作，分手的时候，他总是愿意自己少分一点钱。如果生意做得不理想，他就什么也不要，宁愿吃亏。暂时来看他是吃亏了，可是他却赢得了更多朋友和客户的信赖，为日后的发展奠定了更坚实的基础。
这种能屈能伸的大丈夫秉性正是我们所要学习的。
竹子真是好东西，磨成的竹浆可以用来造纸，竹根会长竹笋，晒干的枯枝败叶竹瓤可以用来烧火；它的生长还给人许多有益的人生启迪……用处数不胜数，可谓从头到脚浑身都是宝，收益多多。
（图片都来自网络）
