《文心》这本书的书名，取《文心雕龙》中的两字，是讲授国文知识、文学知识的书籍。
此书写于二十世纪三十年代，当时我国正处于新旧文化交替的时期，也是文言文向白话文过度的阶段。本书因其主要面对中学生，以教导年轻人如何写作为主旨而广受欢迎，又因其出自两大著名文人--夏丐尊、叶圣陶之手而又倍受关注，尽管过去近一个世纪的时间，但此书的热度始终不减。
先对两位国文大师，夏丐尊、叶圣陶先生作一介绍。
夏丐尊、叶圣陶两位国文大师有很多相似的经历，做过小学、中学的老师，爱好文学，有共同的教育理念。都从事过编辑和出版工作，两人不仅共同创办《中学生》杂志，而且又合著了《文心》、《阅读与写作》、《文章与讲话》等教育书籍。
《中学生》这本杂志以先进的文化思想、教育理念、丰富的科学知识教育中学生，在中国语文教学方面，下力尤深，成果卓著，被几代中学生视作良师益友，在文化界、教育界和出版界有口皆碑。直至解放后的几十年，一直都是备受中学校和中学生欢迎的辅助语文学习的小册子。这本杂志在《文心》中也多次被提到。
夏丐尊先生于1923年翻译的意大利作家亚米契斯的《爱的教育》最著名，其主要思想对五四运动以后中国的教育理论产生了极深远的影响。
抗战开始后，两人又积极投身抗日救亡工作，夏丐尊被日本人拘捕受尽摧残，出狱后不久便于1946年去世。他的逝世对当时的中国教育界是一个重大损失。
而叶圣陶先生继续着抗战斗争，也继续为中国的教育事业奋斗着。
解放后叶圣陶历任国家出版总署副署长、教育部副部长兼人民教育出版社社长、总编辑、中央文史研究馆馆长、全国政协副主席民进中央主席等职。
两位教育家不仅在教育上为我国做出了巨大贡献，在文学著述方面也取得了不俗的成绩。
夏丐尊先生著有散文集《平屋杂文》，于平淡、质朴中含浓郁的情致。
叶圣陶先生著有小说《隔膜》、《倪焕之》，散文集《脚步集》、《西川集》，童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》等，并编辑过几十种课本，写过十几本语文教育论著。
夏丏尊与叶圣陶先生都是我国语文教学的耕耘者，两人都把毕生精力投入到祖国的教育事业之中。
两人都被后人尊为文学家、教育家和出版家，国学上的建树更堪称为“国学大师”，这从《文心》、《阅读与写作》等著作中得以充分体现。
书中所呈现出的两位大师专注、执着、细致、耐心、坚守、创新、精益求精的品质，让我看到了我国的“匠人精神”，是一种做人的态度，更是一种工作态度，这才是最宝贵的精神财富。
01、《文心》，是两位教育大师共同精心打造的匠心之作。
朱自清先生在给《文心》作序中说：这本“读写的故事”，确是一件功德。书中将读法和作法打成一片，切实易行，不但指点方法，并且着重训练，师生又能亲切地合作，才可达到教学的目的。
这是两位国学大师多年的教学经验的总结，又是他们理想中的国文学习教科书。
本书写于1933年，《文心》围绕两个家庭生活的艰辛，孩子求学的勤奋，一个老师教书的勤恳和负责，几个各有特点的学生展开。
在故事的叙述中，将国文知识巧妙穿插在每一个章节和片段中，有求知欲极强的学生的质疑和提问，有博学而耐心的老师循循善诱的讲解，还有懂国文的家长参与其间，让学生无论在学校和家庭中都时刻被国学的氛围熏染，都可以随时学习知识。
书中也无时无刻不体现着师生深厚的情谊，同学的互助友爱，家庭的恩爱和睦，校园的风清气正。
不得不说，两位国学大师为我们打造了一个完美的、理想化的学校，身心健康而又好学的学生，平易亲切而又极负责任的老师，虽然故事的时代正处于是抗战时期，仿佛也让人走进了世外桃源。
这种寓知识于故事中，在平凡而温情的叙述中，让学生们掌握了国文知识，领受了中国文化的熏陶和洗礼，也在这个过程中教会了学生们如何爱人爱己和爱国，培养了好品德，这无疑是最理想的学习方法。
这也是近一个世纪以来，《文心》这部“读写的故事”并没有因为朝代的更迭、时代的变迁而失去它原有的光彩的主要原因。而由于时代的进步，人们对文学需求的日趋迫切，随着经济和文化水平的提高，大众对文学的喜爱亦更加广泛，本书的作用就愈加鲜明，得到更多的赞誉和推崇。
02、本书讲了什么？
两位国学教育大师凭多年教学经验，用32个故事，讲解了“关于国文的全体知识”，涉及修辞、语法、诗词、小说、日记、工具书、文学史等诸多语文知识，在此我选取三个主要方面加以介绍：
第一、关于题目与内容
《文心》说：我们把所要写的东西叫作“内容”，把标举全篇的名称叫作“题目”，依自然的顺序，一定先有内容，后有题目。
这里将文章归于生活中如吃饭睡觉一样正常的项目，作文是生活，而不是生活的点缀。作为没有什么特别之处，而文章的题目的作用“在便于称说”而已，并没有什么了不起的关系。
这就是为什么现在的考试都是出作文的范围，题目由考生自己写的缘故。如果给出题目，然后根据题目写文章，那一定是为了这个题目，来考察考生的思想深度、见解和意见的，也是有的放矢，同时在某种程度上选定题目也会引起学生的兴趣。
而内容，便是记录自己一段经历、一个事件，抒发自己的真情实感，对人对事的喜怒哀乐都可以作为文章的内容。这就要调动你所有的感官去细腻地感知事物，做足准备功夫，才会有话可说，有感而发。
第二、关于触发
读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫。
所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。你读书时，对于书中的某一句话，觉到与平日所读过的书中某处有联系，是触发；觉到可以作为将来某种理论说明的例子，是触发；对于你目前所经验着的事物，发现旁的意思，这也是触发，这些触发都是作文的好材料。触发要是自己的新鲜的才好。袭用别人嚼烂了的触发，毫无新意，还不如不说。触发是需要在森罗万象的事物上去获得独特感受的。
这样的文字对于喜写作而又苦于难写的人不亚于被指点迷津。于是，从前读过的书可以重新去读，重新玩味，重新去触发，眼前的一切事物又都藏着多方面的内容待去发掘。
“从蝉声悟到抑扬的韵律，从日影悟到明暗的对照，从雷阵雨感到暴力的不可持久，从雨后的清凉悟到革命的功用，从盆栽的裁剪悟到文字繁简的布置，从照片悟到记事文的法式”。
第三、关于文章的组织
文章的组织，我国的说法很多，但主要分为“起、承、铺、叙、过、结”六个段落的组织法，简单说就是要解决“怎么开场，怎样说出主要的意思，怎样做个收束”这三个问题。而组织文章的三个原则便是“秩序、联络、统一”。把所有的材料排列成适宜的次第，这是“次序”；从头至尾顺当地连续下去，没有勉强连接的处所，这是“联络”；通体维持着一致的意见、同样的情调，这是“统一”。
一篇文章的写成，最要紧的自然是“说些什么”。这是所谓内容。有什么可说的了，最要紧的是“怎样把它着手组织”。组织得适当，内容就见得完满、充实；组织得不适当，甚而至于没有组织，那就影响到内容，使它不成一件东西。所以，内容靠着组织而完成，组织也就是内容的一部分。
03、读完此书，由此也触发了我的诸多感想：
第一、文章再不是高深莫测的东西，它源于生活、始于生活。
第二、文章是记录事件的过程，它是有事可记。
第三、文章是触发思想的结果，是记录事件中内心所想及情绪，是有感而发。
第四、不是杂乱无序的，是有条理的。
04、本书的特点
第一、雅俗共赏、老少咸宜，是本书流传甚广的主要因素，丰富的知识融进有趣的故事中，可以说这种手法独具匠心。
第二、用词用句都通俗易懂，简单明了，生动形象，尽管写于民国时期，但却丝毫没有晦涩难懂之处，就是今天的我们读起来也一样顺畅通达，学到了知识也得到了启发。（举例）
第三、对国文知识步步分解，由浅入深，用最浅显的案例和比喻来讲解文学中的道理，让学生在潜移默化中融会贯通，学到了知识。
第四、理论修养扎实，写作功力深厚，旁征博引，信手拈来。
第五、让文章能活起来，就要让文章的其他组成部分服务好心脏这个核心，比如结构、语言、词汇、修辞、文字的书写、文字的语感、文章的组织、文章的风格、文章的鉴赏等，两位文人都加以深刻而精妙地梳理，这些问题在今天重看依然具有现实意义。
《文心》，这是一份温暖的礼物，一个精彩的锦囊，两位教育大师关于国文知识的指导没有停留在“口号式”的鼓动上，而是以匠人之心，匠人精神，为青年人铺就了一条达到国文理想彼岸的捷径，无论何朝何代，这份礼物，我们都值得拥有。
