最近出了个眼球绑架犯，大家都知道了，《长安十二时辰》。
据我观察，看这剧的人终有一哭。
不是被一镜到底的动作戏燃哭，就是被闷骚傲娇的小狐狸撩哭，还有被A气爆棚的刺客鱼肠帅哭。
像我这种没看几集的人，都被水盆羊肉、火晶柿子馋哭了！
这剧怎么这么容易上头？
玉碗盛来琥珀光
看别的剧，只是看。
看这部剧，却是在玩——被主角们带着亲身游历了一次长安。
衣食住行娱，一条龙全包圆，再挑剔的老饕看了也够过瘾。
吃的，有招牌硬菜水盆羊肉，这是让不良帅旁若无人倾盆大啖的美味。
勾人甜品火晶柿子，红似火球，透如水晶，先吸汁再吃肉，隔着屏幕能够感觉到的甘甜。
穿的，有圆领袍和翻领胡服，中西结合，任君挑选，女士不仅有齐胸襦裙，还可以选择英气男装，中性混搭，时髦指数直逼可可·香奈儿。
要是都不喜欢，还有手艺高超的长安tony，一剪子能把“恐怖分子”变成“端庄帅逼”。
举手投足，是极其罕见的叉手礼，唱喏（rě），典雅至极。
在这，你还能追星，人气歌姬许鹤子，在线演唱《短歌行》，顶流大咖李白亲自作的词。
不仅能感受和当下无二的火热氛围，还有迷弟迷妹同款梨花带雨，跟爱豆一起合唱的熊熊追星魂。
正所谓“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
虽说是《长安十二时辰》，但如此人间，十二时辰哪够。
承认吧，容易上头的不是剧，是唐朝的长安。
《长安十二时辰》最迷人的地方，就是无数细节烘托出的长安烟火气。
这部剧就像一枚包裹着历史文化的琥珀，透过它我们得以一窥当年的盛世风貌。
小到头上的芙蓉冠，喝茶的秘色瓷，大到打马球、飞檐走壁的大场面，一一还原。
近到繁华都市上元节的活色生香，远到西域唐军镇守疆土的尘土飞扬，尽收眼底。
如此真实的镜头怎么来？当然是从真实的历史而来。
男主李必的造型，参考了1914年谢兰阁所摄唐代石刻中的道士形象。
许鹤子的造型，简直和唐代彩绘双环望仙髻女舞俑一模一样。
剧中第一催命杀器，“十二时盘”，来自史书《清异录》记载：
唐内库有一盘，色正黄，圜三尺，四周有物象。元和中，偶用之，觉逐时物象变更，且如辰时花草间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣。
狼卫曹破延手捧的鹦鹉螺杯，不仅有文献《岭表录异》记载：
鹦鹉螺，旋尖处屈而朱，如鹦鹉嘴，故以此名。壳上青绿斑文，大者可受三升，壳内光莹如云母，装为酒杯，奇而可玩。
还有真实存在的历史文物做参考。
说实话，服装、道具、造型，这些都好还原，因为有史料记载。
但是有一样，我们可以亲身感受的，却没法轻易还原。
那就是声音。
绣口一吐是盛唐
世人谓我恋长安，其实只恋长安某。
提到唐朝，就不能不提到唐诗。
还有那些“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”的诗人们。
俗话说熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。
身为中国人，你根本没法抗拒唐诗的魔力。
毕竟几千年前的血液，我们今天还在淌。
现代人只能用“我靠”、“绝了”形容的场景，放在唐诗里，就是难以形容的风雅。
物是人非，可以是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
明艳美人，可以是“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”
享受孤独，可以是“深林人不知，明月来相照。”
这年头谁还不会念几首唐诗？
但很少有人知道，其实古代的诗歌都是能唱的。
现在我们看到的诗都是“歌词”，李白这种大诗人是“歌神”，从小要背的佳作名篇，简直就是“年代金曲”。
历史磨灭了太多东西，现代人已经无法亲耳领略那个曾经笙歌曼舞的唐朝。
而在这些“金曲”里面，最令人遗憾的，就是张若虚的《春江花月夜》。
关于张若虚，史籍只用了二十六个字记载他的人生，他的作品只流传了两首，但其中一首就是流芳百世的佳作。
清人王闿(kǎi)运夸他“孤篇横绝，竟为大家”。
闻一多先生在《宫体诗的自赎》中吹他“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
“孤篇盖全唐”并不是说它一首诗就盖过了唐朝所有的诗。
《春江花月夜》的真正厉害之处，不在于“盖”，而在于“孤”。
因为像这样的诗，你真的找不到第二首。
首先是主题牛，春，江，花，月，夜，一个标题就涵盖了所有唐诗爱用的主流意象。
其次是意境高，只有张若虚跳出了大家惯用的思维，站在全新的角度来写月亮。
别人怎么写月亮？
“举头望明月，低头思故乡”，这是思乡。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”，这是思人。
“片云天共远，永夜月同孤。”这是孤独。
都是借着月亮来抒情，说到底，还是把月亮当成道具背景，而张若虚是真正把月亮当成了和人类平等的存在。
他是怎么写的？
“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”
都在看月亮，但只有他提出“当年是谁第一次抬头看到了月亮呢？月亮当年照着的人现在去哪了呢？”
人类的生命是短暂即逝的，但月亮的存在是绵延久长的。
“代代无穷已”的人生，和“年年只相似”的明月得以共存，视角一下子从悲春伤秋的个人情感，拔高到了意识和存在的哲学思辨。
诗篇不朽，江月依旧，如此绝妙的时代回响，就此音断，你说遗憾不遗憾？
不过好在，有人偏要为难为之事。
你敢相信吗？
史书里、壁画上、博物馆中都无法保存的声音，被华为Mate20 Pro再现了！
众所周知，音乐是难以捉摸的，在那个没有录音机的时代，怎么保留音乐？
用乐谱。
古代乐谱的价值之于古乐，就犹如古籍的价值之于历史。
它能把转瞬即逝的曲调，以特殊的方式刻写下来，这样的谱子被称为“减字谱”。
只要能识谱，就能“旧调重弹”。
但由于历史的变迁，现在乐谱仿佛天书，怎么办？
科技的发展，就是为了把不可能变成可能。
再难懂的天书，也是有规律的，而只要有规律，就可以破解。
我们沉迷《大明宫词》灯节初见的浪漫，沉迷《妖猫传》极乐盛宴的绚烂，沉迷《长安十二时辰》人间烟火的鲜活。
说到底，还是沉迷那口令人上头的唐朝味道。
我们怀念那段回不来的时代，怀念的不只是风物豪情，更是精神价值。
台湾作家蒋勋曾说：
唐朝为什么会带给我们感动？
因为唐诗里有一种灿烂与华美，唐朝就像汉文化一个短暂的度假期，是一次露营，人不会永远露营，最后还是要回来安分地去遵循农业理论。
为什么我们特别喜欢唐朝？
因为会觉得这一年回想起来，最美的那几天是去露营和度假的日子，唐朝就是一次短暂的出走。
制作精良的影视剧，可以帮我们短暂的梦回唐朝。
但这些终究是影像的展现，仿佛博物馆的文物一样，和我们隔着一层玻璃，遥遥相望。
科技的力量，让我们终于能跨越千年，隔着时间的长河重新领略独一无二的“唐朝味道”。
逝去的文化只是历史，
唯有流传的历史才是文化。
作者：影硬硬
视觉：鲜和奶油
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