三十辐为一毂， 当其无，有车之用。 土延以为器， 当其无，有器之用。 凿户牖以为室， 当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。

载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄鉴，能无疵乎？ 爱民治国，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？ 生之畜之...

12月 《西方美学史》在读 《美的历史》 《艺术的境界》 11月 《我的应许之地-以色列的悲情与荣耀》 《知行合一王阳明》 《大历史-虚无与万物...

持而盈之，不知其止 揣而锐之，不可长保 金玉满堂，莫之能守 富贵而骄，自遗其咎 功成身退，天之大道

六 谷神不死，是谓玄牝， 玄牝之门，是谓天地根。 绵绵若存，用之不勤。 七 天长，地久。 天地之所以长久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其...

天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎。 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。

道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷， 和其光，同其尘， 湛兮！似或存。 吾不知其谁之子，象帝之先。

不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，使民不乱。 是以圣人之治也，虚其心，实其腹； 弱其志，强其骨。 恒使民无知无欲也。 使...

天下皆知美之为美，斯恶矣， 皆善之为善，斯不善矣， 有无相生，难易相成， 长短相交，高下相顷， 音声相和，前后相随，恒也。 是以圣人处无为之事，...