布尔费墨最近开了一节《论语》课，售价太贵，我就去找了傅杰老师的《论语》的核心理念的课来听听。《论语》主要是记录发孔子的言行，孔子是一个道德圣人，道德水准非常之高。《论语》也被历代推崇，作为统治工具的教材，但是是否有利于个人发展适应社会有待商榷。从这点上看，《论语》可以让民众提升道德水准，人人约束自己，这当然有利于统治者的统治，还仿佛有一丝宗教的意思。（或者说就是宗教，推荐看一篇文章yevon-ou的论道法儒家的什么文章名字忘了没找到。）有几个例子，孔子所在年代，人们谋生或以种地或去当兵。只有孔子及其弟子啥也不干，到处游学，穿着怪异。子路本来特别瞧不上，穿了一身兽皮跳到孔子面前跳舞羞辱他，后来孔子不知道和他说了啥，他就成了孔子忠实的学生。另一个弟子子贡又聪明又会做生意，也是孔子忠诚的学生，孔子弟子三千人游学，估计子贡也没少出钱，并且孔子死后，子贡作为一个商界泰斗，守孝多了三年，守孝六年。（让我想起了最近的统一教，教员捐钱啥的，和其他邪教啥的）颜回三十岁头发花白，英年早逝，践行发展老师的理念。一连串听起来感觉就不正常。我感觉都说中国人乖好管，我感觉跟学了几千年的论语也有关系。我对宗教的定义：教主乐忠于研究自己某向爱好，并发展为一门学问，有一堆信众帮他，对推进社会发展没有形成严格的逻辑上的证明。
我感觉很多人会有不同观点会在评论里恶语相向，说我是坏人什么的，视道德如粪土，把道德踩在脚下什么的。我只是觉得，论语是道德楷模，实践论语有利于统治是真的，但是能不能有利于个人发展，和论语治国能不能让百姓过上好日子，应该不见得，最近中国几十年的发展证明了，经济基础决定上层建筑。有钱了，道德水平自然就高了。但道德水准高了，日子过得不见得好，这没法论证，孔子本身在自己的时代也没有特别成功。
所以学习论语有助于提高道德水准（这个道德的标准估计也就是论语的标准，上千年由统治者编订论语教材推行，而导致的广大读书人形成的规则）是否有利于当代世俗意义上的发展有待商榷。
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