魏晋时期，是中国历史上名士辈出的时代。通俗一点来说，就是“男神”辈出的时代，不仅盛产潘安、卫玠、何晏这样的小鲜肉，也有嵇康、阮籍这样的中年帅大叔。

在这一帮“濯濯如春月柳”、“肃肃如松下风”的男神之中，有一个人则显得另类许多。

他叫刘伶，竹林七贤之一。

《世说新语》中讲：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。“也就是身高1米40，短臂短腿，头发杂乱，看上去又丑又邋遢，像是一堆烂木头，属于进瘦西湖可以买半票，演外星人不用化妆的那种。

这样一个丑男，竟然能在一群男神中混得风生水起，还进入了竹林七人小组？

面对众人的不解，刘伶淡淡地回道：“我很丑，可是我有白酒和黄酒……”

这是一句大实话，历史上喜欢喝酒的文人不少，但是因为喝酒而青史留名的，非刘伶莫属。

他喝酒喝到什么程度呢？用他自己的话来说：“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则厄执瓢，动则挈榼提壶，唯酒是务，嫣知其余……”基本上就是除了喝酒，其他什么都不知道了。

话说，这一天，刘伶酒瘾上来了，便向夫人要酒。嗯？他竟然有老婆！

他夫人见他整天这样烂醉如泥，非常生气，便将桌上的酒倒了，酒壶也摔碎了，哭着说道：“老刘啊，你再这么喝下去，迟早要嗝屁了。为了我，你就把酒戒了吧，好不好？”

刘伶听了很认真地说道：“夫人说得非常对。我戒，现在就戒！不过，只靠我自己是不成的，还需要神仙来帮忙，这样吧，你去准备点酒和肉当供品，我拿来供奉神仙，绝对不是自己喝。”

他夫人听了好激动，准备好酒肉放在神案上。

刘伶一脸虔诚地跪下，大声说道：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”说完，将肉吃完，酒喝光，继续烂醉如泥。

关键是，刘伶的老婆竟然没有气得回娘家，难怪后世辛弃疾称赞道：“起向绿窗高处看，题遍;刘伶元自有贤妻”。

戒酒失败的刘伶更加变本加厉的的喝了，而且还喝出花样来了。

他经常带着几坛美酒，坐着鹿车，一边喝，一边天南地北的到处转悠，还让人拿着锄头在后跟着，并吩咐：“如果有一天，我真的醉死，请把我埋在醉倒的地方。”

这是多么伤感，而又富有美感的一副画面啊！后世无数名人大家都对这一幕纷纷点赞。

白居易说道：“荷锸刘伶达”，带个锄头就出门，死哪埋哪，真是放达。

苏东坡却不以为然：“常怪刘伶死便埋，岂伊忘死未忘骸。”嘴上说怪，心里满满的都是羡慕嫉妒恨！

前几年，还有人受此启发，拿着吉它，唱道：“如果有一天我悄然离去，请把我埋在这春天里 ……”靠着这首歌，他还获得了“音帝”的称号。

还有一次，那时候刘伶还做着官，这一天他忽然觉得一个人喝酒没意思，不够文艺，便在办公室里脱得一丝不挂地饮酒。这时候有客人来访，他也不把衣服穿上，继续光着身子喝。

客人觉得他这种行为有点low，很不雅，便嘲笑他。

刘伶却抱着酒壶，一本正经地说道：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我裤裆里来了，谁让你们钻进来的？”

这句台词，冠绝古今！

酒是刘伶的名，也是刘伶的命，更承载着他的情、他的性、他的灵魂和气概。

时至今日，我们提起魏晋，会想起“邺下放歌”、“竹林酣畅”、“曲水流觞”、“东篱采菊”，仿佛那个时代超然洒脱，令人向往。

但对生活在当时的文人士子来说，魏晋却是一个流血杀戮，看不到光明的时代。

曹魏篡汉仅45年，司马氏便发动政变，将曹氏集团一网打尽，政权的频繁更迭，社会的动荡不安，让魏晋士人积极用世的理想落空。

嵇康等人为了苟全性命于乱世，选择了寂寞自守，绝意仕途；

阮籍、山涛这样不得不混迹于朝的文人士子，只能行止审慎，空谈无为；

而刘伶选择以酒与当权者默默对峙。

人生若尘露，天道邈悠悠。在现实世界中找不到存在价值的刘伶，借助于酒寻觅内心的真实，回归最纯真的自我。他写下了千古名篇《酒德颂》，认为“以天地为一朝，万期为须臾”，天地不过是一所宅子，万年不过是一瞬间，大有庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的气势。

在我们今天看来，刘伶醉酒的种种放荡荒唐和玩世不恭显得那么的奇葩和乖戾，完全就是一个二逼青年。但在那时候，这种率性任诞而风流自赏，恰恰开启了个体生命对精神自由最烂漫的追求。

真名士，自风流。名士最重要的，不是风流，是自风流，是自由。

喝醉酒的刘伶以他的放旷潇洒，在邺下的竹林中浇灌出一片自由的土地。此后陶渊明“一觞虽独尽，杯尽壶自倾”的怡然自得，李白的“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”的飞扬激情，杜甫“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”的逸兴遣怀，苏东坡“人生如梦，一樽还酹江月”的超然洒脱，乃至李清照“浓睡不消残酒”、“沉醉不知归路”、唐伯虎“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”的酣畅淋漓，皆由此而来。

中国文化中流淌着两种液体，一种是眼泪，随着李煜的恨与愁，恰似一江春水向东流；另一种便是酒，伴着刘伶的轻酣，诗意与酒香一起流光溢彩。