第七章 曾国藩最喜欢的儿子曾纪泽
前几日，读的是曾国藩的祖父和父亲，读了曾氏家族的女人。倒也没什么太大新意。今日读曾国藩对儿子曾纪泽的教育，不免心生崇敬。
崇敬之一：曾国藩的小时爱好和一般孩子并无异处，无非是池塘里抓抓泥鳅，田野里撒个欢，读书还是正经事，属于爱好之外的事。曾纪泽则不同，每日最爱的就是坐下来写字，终自成一体。让孩子的爱好健康有益，是对家长的最大考验。
崇敬之二：对孩子的教导不为考取功名，甚至不让孩子学习八股文，只求孩子能成为一名君子。“勤俭自持 习劳习苦 可以处乐 可以处约 此君子也”。大概意思就是在任何环境中都能找到快乐和内心的宁静，这些快乐和宁静与财富、地位、权力无关。
崇敬之三：对孩子的教育以鼓励为主，从不训斥。却也不娇生惯养，不留遗产。
家长的底气
曾国藩所持有的教育理念，在现代也属少有。因身处教育行业，亲朋好友多有小孩，对教育问题也略感兴趣，今日读曾国藩教子，感触良多。
我所见的，有些家长并没有自己的教育理念，多为人云亦云，呈现出“别人家”的小孩做什么，自家的孩子是不是也要去做的纠结徘徊中；有些家长却也具备这样的教育理念，但实行太难。
曾国藩之所以能有以上三条令我崇敬之处，总结为一条，便是有家长的底气。
细分析，在曾国藩幼小的时候，家中并无藏书，上回说到，他进京赶考时，花了百银两买了一套《二十三史》，已唯恐父亲怪罪。到了曾纪泽这一代，曾国藩已在朝为官，家中藏书汗牛充栋，与翰林学士私交，曾纪泽打小便是在书堆中长大的，接受私塾教育。
更甚者，曾国藩告知私塾先生，不要让曾纪泽死记硬背，一定要讲书给他听，让他理解的基础上背诵。这个道理谁都明白。现实是，多数家长认为，孩子能否在理解的基础上学习，在校应取决于老师。所以民国时期，胡适的母亲为了让胡适读私塾不觉得枯燥，便会给老师多些钱，让老师给胡适开小灶，胡适确也觉得私塾并不会无趣了。
我认为，孩子的理解能力倒也是从小培养的。家长常常觉得一些大部头的书、连大人都看不懂，小孩儿怎么能看得懂，这真是低估了孩子们的智商。如若从小只是看一下她理解范围之内的东西，谈何提高？家长便要充当私塾里的先生，给孩子讲书。理解能力的基础打好，后面的学习便也事半功倍了。如若等到孩子去学校读书，把这些交给学校和老师，怕是只会失望而已。
曾国藩自是有这样的底气，他请的起私塾先生，更可以要求私塾先生。曾纪泽五岁时读《三字经》，随后花了一年零一个月读完了《尔雅》，七岁便开始读《诗经》，九岁起读《论语》《孟子》。效果如何？曾纪泽11岁时，在没有任何人的要求下，便写出了四言诗。之后的事情，不言则明。这是父母对孩子的底气。
曾国藩让孩子读书，不为功名。读书，在于明理，不能明理的人，自然是不会快乐的，容易迷失，易受诱惑。虽然自己通过科举入朝为官，却并不赞赏这种制度。一是科举录取率太低，需要人极大的毅力才能坚持，未能考取，便基本成为手无缚鸡之力的书生，无其他用处了；二是官场中的虚伪和功利，自然也是他不愿让孩子从政的主要原因。
曾国藩不让孩子为官，在今天看来或许也正常，但是在明代，一个人靠知识改变命运的唯一途径便是通过科举走仕途。这就是曾国藩的底气。
现代家长，想的美好却做不到的主要原因，还是恐惧，自然也有外界的因素，但根本还是恐惧自己的无能为力。于是，对孩子便有所求，当家长对孩子有所求时，孩子便在压力中成长，在训斥中成长，你不说，他也明了，无声的压力才是最可怕的。
我倒是理解丁克家族，当家长的物质条件、学识都不足够的时候，希望孩子能通过知识改变命运时，我们不可能不对孩子无所求，气急败坏时自然就会训斥孩子。
曾国藩的教育中，不训斥，以鼓励为主，因为他不需要孩子改变什么，他传授给孩子的是安身立命的根本，无需求助于外界，无需孩子参与到最残酷的竞争中去。
我们常常用成人世界的残酷来教导孩子，总觉得少了一项技能都难以在社会中生存下去，却忘了，无论成人间如何斗争，但孩子是要被呵护的。需要奋斗的从来不应该是孩子，而是为人父母。
