翻开这本书前，我对拉美文学一无所知，我不过是随机买了这本书而已，也不觉得这本书会对我有何影响，但是读完第三课的那个晚上，我受到了深深的吸引，我连夜爬起来，写下了一篇小说的纲要，随后将其成文了。如果说，文学，是曾经的梦，那科塔萨尔的《文学课》便是将梦化作现实的导火索，没有读科塔萨尔，也就不会有我的创作，更不会有我对幻想的重新认识和建构。
作者开门见山的提出了自己的建议，提议先说短篇小说，这样更容易入门，其实到现在为止，什么是短篇小说，短篇小说的构成要素等一些文学常识我都不知道，不过这并不妨碍我跟随科塔萨尔的脚步，去看的思想，他讲述了自己的三个阶段，分别为美学阶段、形而上学阶段以及历史阶段。作者经历了二战，受到影响，他说：“我们的使命远不止单纯的评论，或是对某个抗争群体的单纯的同情。”借由他的语言，也在推动着我的思考，那就是文学除了一种现实描述、一种美学应答，是否可以有所延伸，能延伸到哪里？作者通过自己在拉美的经历，感受到了一种义务和一种责任，他意识到了他自己要描述拉美人的生存境况，将文学当成探索人类命运的途径，将文学当作作者参与本国历史进程的方式，更为积极地参与到本民族和全世界各民族的奋斗、抗争、探讨和应对危机的进程中。读到这些，我为之动容，也为之感慨，拉美的狭隘，容不下这样一位伟大的斗士，以至于让他流亡海外。但他自己并没有为此放弃，甚至自己调侃自己说流亡是对他最大的嘉奖。他是孤独的，但他的工作也让他快乐了。
作者在回应学生提问他与其他拉美作家的区别时，作者说：“他与其他拉美作家不仅使用同样的语言，而且还在同一片土地上活动。”那种对拉美的情怀也让我为之痴迷，那是同一精神在不同作者身上的呈现，那是文化的同一性超越于时间而存在的神秘链接，也会让这片土地上更多的人所吸引，并为之欢呼，这片土地，既是科塔萨尔的拉美，也是我的故土，更是我们共同生活的地球，我们需要奋起，担负起自己的责任并为之发声。
随后，作者围绕时间、宿命阐述了幻想短篇小说，我在小时候也有很多幻想，但是我因为那些无厘头的幻想，被身边的大人所鄙夷，从此失去了我幻想的天地，也失去将幻想留下工作，我只记得了我在磨石头建城堡等的一些行为，而那些幻想被抹杀了，读科塔萨尔所阐述的幻想，让我重新燃起了重新看待自己幻想的勇气，于是盘旋在自己脑袋里的沉睡念头被唤起，根据宿命这一课，我写下了《重逢，是宿命还是选择》。我也感慨了下，有些东西并非新生，早已拥有，却没被挖掘，但愿，你我都有机会去找到沉睡了的那片领地，使其发光发热。
再往后作者开始讨论现实主义短篇小说、自己的创作历程以及情色与文学。具体内容我不想写啦，但想谈谈作者对我的影响，虽然，我还没成为创作者，不过这并不影响科塔萨尔将对我的创作历程造成弥久的影响，以作者的《跳房子》为例，作者运用了游戏以及属于自己的特殊表达方式来创作，建议读者阅读一部分，剩下的不看，另一种阅读方式是按照章节引导，穿插着读那些章节。虽然我没看《跳房子》，但在这个阅读里，诞生了我属于我自己创作的思考，我迟迟没有落笔的一个灵感，也在看完这个部分开始了创作，本来打算按照正常时间描述，荒诞结尾的，但是我选择了从中间描述，然后回顾过去，再回到现实，遗憾的是，《文学课》看完了，这一篇小说——《床旁随记》还没完全写完。不过，先试试呗，文学我不懂，形式我也不懂，但勇气和尝试，是《文学课》带给我的，用文字去承载自己对民族的责任和义务，是《文学课》对我的强化。
好啦，就这样结束吧！我要去买科塔萨尔的其他作品去，说不定又有新的启发！当然《文学课》也非常值得反复去读！
附1：《文学课》
一九八〇年，科塔萨尔受邀前往加州大学伯克利分校，教授一门为期两个月的文学课。
本书由当时作家八场讲座的录音转写而成。天性顽皮的他和学生“合伙”做起了游戏，要将文学讲得趣味十足、与生活现实息息相关。十三个小时的座谈内容揭示了科塔萨尔的写作秘密：对幻想故事的解读，文学中的音乐性、幽默感、游戏性，幻想与现实主义，对自己作品和创作之路的分析……科塔萨尔再一次施展魔力，将文学课也变成一场郑重其事的游戏。
附2：别人写科塔萨尔的几句话：
胡里奥·科塔萨尔（Julio Cortázar）
阿根廷著名作家，拉丁美洲“文学爆炸”代表人物。1914年生于比利时，在阿根廷长大，1951年移居（我觉得是流亡更好，毕竟是被迫的）法国巴黎。著有长篇小说《跳房子》，短篇小说集《动物寓言集》《游戏的终结》《万火归一》《我们如此热爱格伦达》等。1984年在巴黎病逝。
科塔萨尔被认为是20世纪最具实验精神的伟大作家。《西语美洲文学史》的作者奥维耶多说：“每当想到科塔萨尔的名字，人们脑海中浮现的第一个词是：迷人。”
1938—1943年在库约大学讲授法国文学。因不满政府的法西斯统治，科塔萨尔毅然辞去大学教授的职务以示抗议。同政府的决裂使他失去了经济来源和人身自由，1951年出版第一部短篇小说集《动物寓言集》，获得巨大成功。作品出版后不久，法国政府给他提供了一笔奖学金，从此科塔萨尔迁居巴黎，实际上也开始了他的流亡生活。
流亡在外的科塔萨尔并不消沉，他诙谐地把流亡称作是独裁者奖励给每个热血青年的出国“奖学金”。他很快摆脱了流亡初期的苦恼，其作品也很快放弃了恐怖和荒诞的渲染，转向阐释现代人的心理特征。
