过年，几乎所有的泉州人都要到开元寺礼敬，腊月二十六，勤佛日，十万大泉州人涌入开元寺，从凌晨12点开始，整条西街挤满了摆集市的小商贩，而到了白天，香客更是人山人海。

我想成为一名安静的小女人，向大日如来静静地诉说（别嫌弃我矫情），所以我选择腊月二十八的透早。

透早，泉州话，就是大清早的意思。天还乌漆墨黑的，我就出门了，徐大小姐经常交代，凌晨以后，佛主便上班了，要祈祷得趁早，如此佛才有空认真听诉求。

与前两天的喧嚣不同，我这个透早也太早了，大约只有十来人吧，但这才是佛门清净之地，我喜欢这个静谧的清晨。

来到紫云屏，进入了山门天王殿（开元寺二合一了），向哼哈二将行过礼后直接进入大拜庭，往日的参天大树都淹没在黑暗中，唯有大雄宝殿灯火辉煌。

大雄宝殿上书“桑莲法界”。话说泉州的寺庙很好玩，开元寺的门楣不写“开元寺”，写“紫云”；承天寺的门楣不写“承天寺”，写“月台”。当然这些都是有历史渊源的，我在此不细说，你们慢慢研究，里面深着呢。

在大拜庭点上香烛，来到殿门外摆上贡品，佛门是真正的不食人间烟火，水果鲜花三柱清香。与佛交流，大可在心里默叨即可。

插上香，进了大殿，五方大佛妙相庄严地端坐在上，正中供奉的是毗卢遮那佛，也就是大日如来，两边依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛。

五方大佛我挨个磕头，头顶二十四尊飞天乐伎正俯视着我，我喜欢这些代表二十四节气的仙女，相比敦煌很本土的飞天，她们超级时尚，洋气十足，都带着西方天使的翅膀。

绕过百来根大石柱，后殿供奉的是密宗六观音的首座圣观音，以及善才、龙女，和两翼神态各异的十八罗汉。

这尊观音也是美轮美奂，开元寺属密宗寺院，相比净土宗禅寺，密宗的佛像更为华丽。

（为尊敬起见，所有佛像均不拍照）

敬过观音菩萨，天已经灰白，此时的甘露戒坛，更神秘。话说我们大泉州的甘露戒坛可厉害了，和北京戒台寺、杭州昭庆寺并称中国的三大戒坛！

甘露戒坛的坛台上，有大大小百来尊的菩萨佛像和护法王牌，非常壮观。而最上层供奉的明代卢舍那佛木雕坐像，让人无限敬仰，祂的莲花台座有一千叶莲花瓣，每片莲叶上各刻一尊6厘米大小的佛。

戒坛的对面是韦陀将军，戒坛原本有一口甘露井，现只剩下井台沿，台沿放在戒坛的后背，上头端坐一尊布袋和尚，上书“古佛”二字。

最后来到藏经阁，天已微亮。藏经阁是个大宝藏，里面收藏有王审知的金银《大藏经》，元朝刺血的《法发经》，泰米尔文的贝叶经，还有张瑞图的真迹，弘一法师的真迹等等。

藏经阁一楼现供奉地藏王菩萨，这是我在开元寺进香的最后一站。

点完香，天色尚早，我便拐道西塔，在长廊里踮起脚尖趴在石栏杆上看那棵桑莲古树，开元寺的传说来源于此，我在泉州半辈子，从没有如此近距离贴近神树，没有此桑树的莲花，便没有今天的开元寺，但桑树已经老得无法让任何人去亲近了，他孤寂地独自在小空间里，一把锁拒绝探望。

西塔前有一麒麟壁，麒麟的花纹已然斑驳，显得更有历史厚重感。西塔又名仁寿塔，泉州人是拒绝西塔的，民间传闻：东塔神、西塔鬼。我不知历史上的西塔出了什么事，有这种说法。

西塔这几年出名，是因为南宋的猴行者浮雕，我愣是没有找到。

逛着逛着，从西塔的走廊穿过大雄宝殿，来到黄守恭的檀樾祠 ，黄守恭便是开元寺的施主，大富豪也是大善人，开元寺建好时，头顶天空紫云一片，故开元寺的门牌匾额为“紫云”，黄氏子孙以黄守恭为荣，后世均为“紫云衍派”。

拐过走廊，天地一片开阔，虽是寒冬季节，依然绿树成荫。开元寺南北走向，东西面各一石塔。

现在的方位是东面，首先来到弘一法师的纪念馆，弘一法师人生的最后14年是在开元寺度过的，遗骨葬于泉州清源山和杭州虎跑寺。

再进去是泉州湾古船陈列馆，庞大的古船1974年出土，它见证了泉州湾宋元鼎盛时期的辉煌。

对面便是著名的东塔了，泉州的人气塔，神一般存在的塔，泉州人常言：站着要像东塔，躺着就得像洛阳桥。多骄傲呀！

东西塔从唐宋以来，由木易砖，再易石，现为中国最高的石塔，上面的浮雕精彩万分，有空来泉州的，可以好好欣赏，找找猴行者哦。

天已经全亮了，我来到大拜庭，抚摸着石阶上的人面狮身浮雕，泉州有唐的风范，这中西结合的浮雕是见证了泉州的繁华。

最后向如来佛主告辞，佛有十不求，不能贪嗔痴，故只愿意做一名温暖的人，修好自己，并引导众生向善而行，定然有福报。

大拜庭上是信步闲庭的白鸽，咕咕叫着，偶尔展翅而飞，老龟安静地注视着一切，千年不变。

走出天王殿，回头望一眼那块著名的对联：此地古称佛国，满街都是圣人。我充满自豪！

西街的人渐渐多了起来，大年即将来到！