世家子弟建功立业，承袭爵位。治国离不开辅佐之贤臣，看姜太公，伊尹，周公的丰功伟绩。一同来听经典诵读《千字文》！
《千字文》节选
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
今天《千字文》说的是将相公卿的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。周文王在磻溪遇见了姜尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐当时的政治，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
世禄侈富，车驾肥轻。古代贵族的爵位是世袭的，就是爵位可以继承。只要后代子孙没有违纪犯法，爵位没有被削去就可以世袭子孙。禄是根据爵位的等级不同，国家予以的配给和补贴。古代的俸和禄不是一个概念，俸是薪俸，相当于现代的工资、薪水，干活才有薪俸。禄是配给，相当于现代的福利，只要有爵位或名分，不干活也有禄给。侈是奢侈、豪华、奢靡过度；富是富足、财物殷实。这些人世代享受国家的供养，生活奢侈富足，无忧无虑。
战国以前，车马是连用的。没有无马的车，也没有无车的马，因此上古时代驾车就是御马，乘马就是乘车。驾是拉车的马，肥轻是肥马轻裘的简称，出自《论语·雍也》篇，孔子说："赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘"。孔子的学生公西华代表鲁国出使齐国，孔子说他骑着高头大马，穿着狐皮大衣，神气活现的。"肥马轻裘"已成为一个成语，形容富贵豪华的生活，白居易有《秦中吟》诗十首，其中之一就题为《轻肥》。
策功茂实，勒碑刻铭。策是文治，是谋略规划；功是武功，上阵杀敌。茂实，是丰富而真实的意思。将相公卿的文治武功，多而真实，所以才能享受上面的待遇。他们活着时，享受良好的待遇，逝世之后还要勒碑刻铭。勒碑，是刻在石头上的；刻铭，则是刻在金属上。刻碑为什么要叫勒碑？因为“勒”是磨勒的意思，白板背面上要用朱砂磨肋上石，然后才可以镌刻。“苟日新，日日新，又日新”就是刻在商汤王盘上的铭文，提醒他要每天不间断地除旧更新。
盘溪伊尹，佐时阿衡。“盘”通左边石字旁，右边轮番的“磻”。磻溪是在渭水河畔（在今陕西宝鸡附近）的一个溪潭，水旁有一块大石头，“磻”就是大石头，姜子牙曾坐在上面钓鱼。姜尚，他的祖先曾协助大禹治水有功，被封于吕，他以地为姓，故又称吕尚。姜子牙是一位很有才能、很有抱负的人。但在纣王的统治下，他怀才不遇，后来听说，文王姬昌思贤若渴，便来到陕西岐山脚下的渭水河边，那时他已八十七岁了。他坐在磻石上用直钩钓鱼，不但不用鱼饵，鱼钩还悬在水面上三寸。有人问他这样能否钓到鱼，他回答说愿者上钩。后来文王访贤，在渭水遇到姜子牙，两人谈论之后，文王大喜，说："我的先祖曾经预言说，将来会有圣人帮助周国振兴，我的祖先太公盼望您已经很久了。于是称姜子牙为"太公望"，立为国师。文王死后，武王继位，姜太公辅佐武王伐纣。
伊尹，他辅佐成汤灭了夏桀，开创了殷商六百载的天下。伊尹的手艺是烹调，他本来就是汤王的御厨，是厨师的鼻祖。他根据烹调的道理，纵谈天下大事。成汤听得大喜过望，知道此人绝非等闲之辈，经过几次长谈以后决定拜伊尹为宰相。商朝宰相之位的官名叫做阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。"奄宅曲阜"的意思是说，取得曲阜这样的居住地，作为安身之地、食邑之所。奄是时间副词，有一下子、突然之间就如何的意思。宅是动词，居住的意思。曲阜就是今天山东省的曲阜市，古代鲁国的都邑。微旦孰营，微是假定副词，是如果没有、要不是就如何的意思。周公名字叫“旦”，这里的"微旦孰赢"是一个设问句，意思是：除了周公旦，还有谁人有资格得到这样的封地呢?为什么言外之意说除了周公以外，谁也不配拥有曲阜鲁地，原因何在？
我们要知道，曲阜曾是神农氏的故都、黄帝的出生地、少昊氏之墟、商殷故国、周公旦的封地、孔子的故乡，迄今已有5000多年的历史了。中国的传统文化实质上就是周代的文化，周公整理了周以前的文化，在此基础上发展并形成了周的文化，也为后世的儒家学说奠定了基础。周公是历史上第一位集中国文化之大成者，所以作者才说，除了周公之外，还有谁有资格拥有鲁地呢？接下来的孔子又出生在曲阜，继承了中国文化的血脉传承，又一次整理中国文化，去粗取精、去伪存真，所以孔子是第二位集中国文化之大成者。因为他们的故乡都在曲阜，曲阜也就成为集中国文化大成之地。
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