（一、书目）
《郑苏仙》
（二、定场诗）
当官不为民做主，不如回家卖红薯。
当官若为民做主，无私清廉万世福。
若有利己之心，必有损人之行。
损人之行，人皆可见。
利己之心，难骗鬼神。
人人皆有自私心，贤德高士亦难免。
若无私心与贪念，村妇也能做圣人。
（三、赘言&引言）
听友宝宝们好，我是翷鸢。刚给您念了这么一段定场诗，我自己编的，不太押韵，您多见谅。为什么念这段定场诗呢？因为这定场诗的内容，和咱们今天这篇故事息息相关。因为看了这篇故事之后，比较感慨，所以就想把这篇故事的中心思想提炼一下，以定场诗的形式分享给大家。上回书呢，咱们说的《无赖吕四》，这个故事不太合乎情理和逻辑，但却令人唏嘘。《无赖吕四》后半段讲的是吕四给媳妇儿托梦，说阴间的事。今天咱们这个故事，基本上整个都是发生在阴间的。
闲言少叙，书归正传。今天给您各位讲这么一篇《郑苏仙》。
（四、正文）
郑苏仙，就是咱们今天这篇故事的主人公，姓郑，叫郑苏仙。苏仙是哪两个字呢？苏州的苏，神仙的仙。这个名字放在现在，那肯定是一个女子的名字，反正我是觉得这个名字仙儿仙儿的，肯定是个大美女。但您别忘了，咱这故事的背景是清朝，是封建社会，女性能有名字的不多。故事中没有明确的说郑苏仙的性别。如果他是女子，至少会交代一下她是谁家姑娘或者谁家媳妇儿。既然没交代，那他大概率应该是个男人。“北村郑苏仙，一日梦至冥府”，北村的郑苏仙，一天在梦中到了冥府，到了阴间。没有性别，没有身份，没有家世背景，什么都没交代，只说了郑苏仙是北村人，可是北村也是个泛指，并没具体说是哪个北村，为什呢？因为不重要。虽然郑苏仙是这个故事的主人公，但他在这里边扮演的是一个旁观者的角色。纪昀先生只是借郑苏仙之眼，来看冥界之事；借郑苏仙之口，来传人间之道。
“北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚。”郑苏仙在梦里到了冥界，他在冥界啊，看见阎罗王正在审查囚犯。（阎罗王）“下跪何鬼啊？”对呀，他是死鬼了嘛，那也不能说下跪何人呀，对不对。（冥吏）“回大人，下跪的是罪鬼张三。”罪鬼是犯了罪的鬼，不是喝酒喝多了那醉鬼。（阎罗王）“怎么死的呀？”（张三）“呃，呃，我，我跟我爸爸吵架，我爸爸耍钱，跟我要钱我不给，我们俩人就争竞起来了。我们俩一抢这钱吧，我没站稳，这脚底下一趔趄，后脑勺磕炕沿儿上了，然后就上这儿来了。”“哦，不孝顺爸爸啊，受汤镬之刑，带下去煮了吧！”“是！敢问大人煮多久？”“煮多久，呃，这个嘛，先煮着看吧！”“是，煮着看！”嗬！这阎罗王也够没溜儿的！（冥吏）“下一个！”下一个鬼又带上来了。（阎罗王）“下跪何鬼啊？”（冥吏）“回大人，下跪的是罪鬼吕四。”（阎罗王）“哦，怎么死的呀？”（吕四）“呃，呃，天儿挺黑的，还打雷，我跟哥儿几个在村口儿凉快儿凉快儿，然后有个小娘们儿，她，她……”（阎罗王）“说重点！”（吕四）“是！是！是！”然后吕四就把咱上回书的前半部分，跟阎罗王说了一遍。有朋友说了，您这怎么还连续剧呢！没有，不是连续剧，这张三呀、吕四呀，这故事里都没有，我这是为了给您承上启下。吕四投胎去了，阎罗王接着审。（冥吏）“下一个！”接下来这个，就是郑苏仙看见的了。谁呢？原文写“邻村一媪”，这个媪字，写起来不复杂，但是现在不常用，就是温度的温，把三点水换成女字旁，这字念“袄”，就是老太太的意思。现在带上来这鬼呀，郑苏仙认识，是隔壁村儿的一个老太太。（阎罗王）“下跪何鬼啊？”（冥吏）“回大人，下跪的是个老妇人，是某某某村的某某某氏。”（阎罗王）“哦，怎么死的呀？”（冥吏）“回大人，她是病死的，就是岁数大了，老死的。”（阎罗王）“哦，那所犯何罪呢？”（冥吏）“回大人，没罪。”（阎罗王）“哦，没罪。嗯？没罪？这人活一世，哪有一点儿罪都没有的呀！”（冥吏）“回大人，她就一点儿罪都没有。”（阎罗王）“这样吧，把她生平籍册拿过来我看看。”阎罗王坐在堂上，就开始翻这老太太的档案，（阎罗王）“哦，嗯，嚯！”阎罗王跟这儿欣赏，在这儿上班儿这么多年，从来没见过这么漂亮的档案！阎罗王看完了，赶紧站起来了，原文写“王改容拱手，赐以杯茗，命冥吏速送生善处。”阎罗王向老太太拱手行礼，满脸的喜悦崇敬之情。（阎罗王）“哈哈，老夫人！来来来，快请起。一路辛苦啦，先来喝杯茶！”（老媪）“老妇人谢大人！”（阎罗王）“来人呐，赶快把老夫人送到人间最好的地方去投胎！”（冥吏）“是。老太太您这边儿请！”郑苏仙觉得奇怪呀，阎罗王居然能对一个老太太这么恭敬，他就偷偷地问冥吏：“大人，大人，跟您打听点儿事儿！这么一个农村的老太太，有什么功德，阎罗王跟她这么客气？”（冥吏）“哦，您就是问刚刚这个老妇人吗？”（郑苏仙）“是呀，就是她。”（冥吏）“跟您说，这个老太太可了不得！活这一辈子，一丁点儿损人利己的心思都没有。那些个贤士大夫，你们阳间的那些一品大员，就是当朝宰辅又怎么样啊！在所难免！谁敢说自己一丁点儿利己、自私的想法都没有！可是话说回来了，利己的人必然会损害别人，因此才发生了那些奸诈的行为。种种冤孽罪业也都由此而产生，甚至于说有的人就遗臭万年，流毒四海，有这样的下场都是被这种利己的念头给害的！这个村妇，她能抑制自己的私心，要我说呀，就连那些饱读诗书，给别人讲课、开讲座的那些个大家、大儒、大知识分子，都应该惭愧。阎罗王对她以礼相待，难道还奇怪吗？”这个冥吏对郑苏仙说的这番话，是这篇故事的核心之一，总结成五个字——利己必损人。
这个观点我是认同的。在一件事当中，如果要照顾自己的利益，那必定会损害这个事件当中另外一个人的利益。我们现在经常说“双赢”这个词。双赢，是己方和对方都能获利吗？可以这么理解，但也不尽然。双赢这个词是指向未来的，在一段矛盾关系中，双方必须同时后退一步，甚至后退几步，牺牲掉自己的一部分利益，用当下的双输换取未来的双赢。在一开始，每个人都想要最大程度保证自己的利益，没有人愿意主动后退、主动牺牲。为什么？因为人，归根结底是动物，动物的本能就是趋利避害。再往大一点说，所有的生物应该都是趋利避害的。就说植物吧，喜阳的植物，它知道阳光对自己有好处，所以哪个方向有阳光，它就往哪个方向生长；喜阴的植物呢，它就躲着阳光长。因为这个趋利避害的本能，所以人才会有利己之心，才会自私，有时候在无形中就伤害了别人。从这个角度来看呢，有利己之心并不是坏事。北京卫视有一档节目叫《向前一步》，里边经常说一句话，我印象深刻——谁的权利谁主张。人是生活在社会当中的，那么，个人利益就难免和公共利益发生矛盾，也会因此和相关的行政单位产生小冲突和小摩擦，这都是很正常的。如果在一个事件当中，受损失的人有很多。如果你个人有一些特殊情况，导致你受的损失比别人更多，或者你觉得自己需要获得比别人更多的补偿，那你就应该向相关的工作人员主动说明。我以前在幼儿园当老师，孩子尿裤子是很常见的情况。比如，在户外活动的时候，某个孩子尿裤子了，户外没有厕所，如果他告诉老师了，老师肯定会带他回班上厕所，但是他不说，他没有主张自己的权利，那他就肯定会吃亏。但他如果有利己之心，主张自己的权利了，那会损害谁呢？会损害同伴，几个小朋友玩得正高兴，他去上厕所一来一回需要时间，他的缺席或多或少会让小伙伴感到扫兴。或许这个例子不太恰当，我再举一个别的例子。比如，有些人之间的互动模式就是相爱相杀。因为要保证自己的权利，所以不得不伤害对方。伤害之后再去弥补，再伤害，再弥补，循环往复。但这段关系却在这样的互动模式中越来越好，感情越来越深。我举这样的例子是什么意思呢？我是想告诉大家，利己损人不一定是坏事，我们要辩证的去看。只要不以损人为目的，并且把利己的行为控制在良性的范围内就可以了。
郑苏仙看见的这个老太太，时时刻刻抑制自己的私心，抑制了一辈子。她确实品德高尚，堪比圣人。这样的人格，无论放到哪个时代，都是伟大的。但伟大有很多种，我并不推崇她这种靠压抑自己来实现的高尚和伟大。可能这个老太太她的心理疗愈技术很高明，她可以很好地进行自我调节、自我排遣、自我疏通。如果换一个人，一直抑制自己的私心，也许三五年的时间，他就会反弹，可能会报复身边的人，可能会报复社会，可能会精神压力过大导致精神疾病。所以这个老太太高尚的品德，我是很敬佩的，但这种几十年如一日，一直抑制自己私心的方式，我不推崇，因为这并不是一个普适的方法，并不适合大多数的人来学习和借鉴。
郑苏仙听完冥吏说的这一番话呀，心里一惊。为什么呢？因为这个郑苏仙他平时就是一个很有心计的人。“有心计”这个词必然不是用来形容一个大公无私，天天想着如何牺牲自己，成全别人的人，至少不是用来形容这个方面的。咱们刚刚也说了，趋利避害是本能，一个人再善良、再为别人好，他也只能量力而为，不可能一天到晚什么事儿都不干，绞尽脑汁、挖空心思，算计来算计去，就为了牺牲自己，成全别人。因为一个人的精力和能力是有限的，物质条件也是有限，达则兼济天下，穷则独善其身，只有自己不愁温饱了，才顾得上帮助别人。如果一个人为了别人而牺牲自己，牺牲到自己成了乞丐的地步，那他也就无法再继续牺牲了，连饭都吃不上，就更别提绞尽脑汁了。所以，一个人有心计，绞尽脑汁、挖空心思，必然是为了自己。郑苏仙听了冥吏的这番话，很有感触，就幡然醒悟了。他可能还想再验证一下冥界对于利己损人这方面的一个考量，例如怎么量刑、能否转世之类的吧！
郑苏仙就又问了在这个老太太没来之前，他看见的一个人。这个人是个当官的，穿着官服，昂首阔步的就进来了，他说：“我当官这些年，无论到了哪儿，都只喝别人一杯水，从来没有搜刮过百姓，我自认为迄今为止没有愧对过鬼神！”（阎罗王微笑道）“朝廷设立官职是为了”
说到这儿，我想到一句话“人不为己，天诛地灭”，很多人会把这句话作为自己自私的理由和借口，并因此而理直气壮。但实际上这句话是讹传。它的正音应该读“人不为（二声）己，天诛地灭”，应该读二声，意思是一个人如果不修为自己、不修炼自己、不学习、不努力变得更好，那他是要被天地诛灭的。知道这句话的原意之后，我就不太愿意按照讹传的意思来使用它了。
（五、原文）
《郑苏仙》
