来源： 《寻觅意义》-王德峰
不知何时，一天忙到晚，常觉得空空的，忙来忙去，事还在那里，不减不增。总想着闲下来干啥干啥，多看书，多写写东西。还给自己买了阅读器。
买来读了两天，不知道放哪了，都懒得找了。
到底是哪里出了问题呢？
读了第一章，也做了笔记。第一感觉，这老师确实厉害，短短几句话将东方文化和西方文化之间的区别说得很清楚。而且也把我现在的问题写出来。
到底我出了什么问题？
无限心出了问题。无限心没安顿好。
什么是无限心？
无限心不是生理上的心，也不是心理上的心，是超越生理心理的心。是恻隐之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心。可以说是超现实的心，有信仰的人可以领会一些。
无限心安顿不好怎么样呢？
不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
约 表示贫贱的生活处境
乐 表示富贵的生活处境。
不仁者，不是指坏人，是指心没有安顿好的人。
这个心就是无限心。无限心安顿不好，就像我所感受到的：
忙时 一天到晚，事还在那里，不增不减。闲时 一天到晚，人还在床上，机不释手。忙也焦虑，闲无斗志
今天我痛苦，不是饥寒交迫，家里瓜子花生水果有时都放烂都想不起吃。也不是没有娱乐没有精神享受，手机一刷刷一天，里面还是不满足。
无限心如何满足呢？消费吗？玩吗？
无限心 无限心 源于天道，所以有限的事物满足不了无限的心。
例如，人用许多年月积攒财富、买别墅或者提升权位。别墅是有限的。权位是有限的。别墅最终不会是你一直住的，位子最终也不会是你一直坐的。
无限心的安顿：以出世的精神做入世的事。
那如何以出世的精神做入世的事呢？
儒家给的答案，无所为而为。当我看到这，真的震惊了。因为这个理论很早就听过，就是脱离手段论，回归事物本身的意义。有点像就是当下的力量。但远远超越这个。
那么什么是无所为而为。
做事是因为这件事本应当做。事情本身就是目的，本身就是价值，本身就是意义。不做就错了。
书里的例子也很容易理解，比如说开医院，目标当然是挣钱。但是单单挣钱，你会发现你会很空虚。因为无限心不能满足。
入世，就是开医院挣钱。出世的精神呢？就是生命至上。
无所为而为，就是我不是单单为了赚钱而开医院，而是开医院是一件本就应该的事，拯救人的生命。这样我们的无限心就会满足。
所以我呢？为什么忙不满足，闲也不满足？因为心没安顿好。我忙的时候，只是把做事当作手段，只想尽快完成，忽略了事情本身就有无限的意义。
闲的时候也想看看书，写写文章。同样也是因为看书 写文章 在我心中也只是个手段，想要提升自己。却忽略了看书本身就是意义，看书本来就能满足自己。写文章本身也是为了取悦自己，看书和写文章更可以更好的帮助别人。
所以无论做什么，要联于一个永远。一句很经典的话。活在当下，联于永恒。
我想也不是所有事都有其永远的价值，唯有联于永恒的事情才有价值。刷手机能联于永恒就刷吧，读的书能联于永恒的就读吧，做的事能联于永恒的就做吧。所以，今天你我做的事情联于永恒了吗？永恒是什么，道，自然，老天爷，佛，神。人类的未来。
也突然想到之前写的文章，除机心。人活着就是做事的，可是我们痛苦在于，做事只是达到某个目标的手段，而那个目标似乎遥不可及。所以我们的心，一直没有办法满足。不满足的心就是机心吧。而如果我们发现做事本身有其永远的价值，那个就是除机心，也就满足的无限心，安顿了我们这颗心了。特别是无论头条也好，小红书也好，公众号也好，其实都在激发人里面的机心，叫人不满足，一再的提高效率，花大量时间去写爆文，去卷，其实最后还是平台最受益。所以，现在也尽量不去看数据，哪怕没有什么人看，至少自娱自乐。最好还能交些朋友。
“和也者，天下之达道也”，我们每个人都有生命情感，一定会表现出来，而且肯定是在人与人的关系中表现出来。如果在人与人的关系当中生命情感的表现都是中节的，就是“天下之达道”：社会生活跟天道一致了。
我很喜欢老师用的生命情感这四个字，为什么我们做了许多还是不开心，焦虑抑郁。因为做了太多缺乏生命情感的事。无所为而为，不是为名不是为利，为得是内在的生命情感的满足和释放。今天就写到这里。
