关于日本武士片《忠臣藏》
日本的武士片，有一个家喻户晓的故事，名字叫做《四十七士物语》，四十七士是指四十七位武士，物语就是故事传说的意思。这个电影，自有电影以来，据说估计超过一百部，算是极为受欢迎的电影题材。就像香港电影《黄飞鸿》系列一样，我们只知道李连杰和赵文卓版，可是从香港开始拍摄起,据说有100多部,而且这部电影，入选了吉尼斯世界纪录。《忠臣藏》、《赤穗城断绝》、《元禄忠臣藏》、《47士物语》、《浪人47》等都是反映日本历史上有名的赤穗城事件。《忠臣藏》有深作版、稻垣版、其它是黑白片。深作导演拍摄的《忠臣藏》他对所有人物的表演把握得很好，整体性一致。其中中村锦之助的人物形象透出一股英雄气概，有点像我们《水浒传》中的林冲。稻垣导演对剧本的打磨上是很细腻和细致。而田村正和版则透出一股悲壮之气，大有，风潇潇兮易水寒之感。可以说是各有千秋，都算得上是上乘佳作。
《忠臣藏》这个故事发生江户时期。当时各个地方的领主，每隔一定时间都要去问候幕府将军。有一点朝拜的意思。故事从这里开始，我们的主人公浅也就是其中的一位。因为他从小地方来的，而江户是个大城市，相当于我们的北京，那时的江户就是现在东京。这种朝拜有很多仪式流程，你穿什么、戴什么、宴会上坐在哪儿，你都要清楚，不然就会犯忌。而一般地方来的领主不懂这些规矩，那好了，就要请教在幕府中担任要职的一位大臣，他叫--及良。及良相当狂妄，因为大家都要请教他，给他送礼。浅也当时可能年青，没有太在意这件事，就没有送礼给及良。及良怀恨在心，决定让浅也在仪式上出丑。朝拜的当天，浅也在大家面前犯了忌讳，愽得大家一阵鄙视，浅也知道是及良故意搞的事情，吃了一记闷亏，只好忍了下去。可是恰好在回廊遇到及良，及良又嘲笑讥讽。浅也怒从心头起，他抽出刀砍向及良，及良躲闪之间，前额受伤。
从我们来看这件事，浅也受到侮辱，但不该出手砍伤及良，即使伤了及良，也算是小事，可能通过周旋，罪不至死。但是，当时有个规矩，不管什么人，敢在宫殿内拔刀，就是造反，犯上作乱在中国也是死罪。所以将军纲吉听到这件事，马上命令浅也切腹，并没收浅也家的财产。同一天，浅也就剖腹自杀了。将军纲吉对于及良没有一点点责问，这引起了很多大臣的不满，认为将军纲吉判得不太公平。不过及良也死了，大家就不好再说什么。
浅也死后，家人和下人都各奔东西，自谋生路。不过其中有47名武士对浅也有很深的感情，大石内藏是个血性汉子，当时他四十三岁，他在浅也家的地位最高，他集中这47个人，歃血为盟，决定为浅也报仇雪恨。
为了稳住和麻痹及良，大石内藏让妻子重新嫁人，自已一个人跑到江户。他在妓院里、吃喝嫖赌抽，打架又斗殴，终于让及良放松对他的监视。其他人也一样，有的人杀了自己的亲人；有的人为了筹集报仇的资金，把自己的妻子女儿卖到妓院当妓女。可以说是非常的苦，非常的难。
机会终于等到了，这一天是1703年12月15号，大石内藏集合这帮浪人，于子时，就是晚上十一点钟，对及良官邸进行突袭，大家按计划，冲进院子，与及良的卫队进行拚杀。最后斩杀了大臣及良，割下了他的人头。这一场战争当时最奇迹的地方就是，在整个激烈战斗过程中，竟然没有一个人受伤或者死亡，现在看起来也不可思议。
斩杀及良后，大石内藏带领这些人来到官府自首。天一亮，这件事传遍京城，整个京都城都轰动了，大家争先恐后前来向这47个武士表示敬意。
这47个人报答了浅也的知遇之恩，但是，他们的行为攻击官邸，擅杀大臣，是绝对不容许的。将军纲吉虽然对他们的行为深为感动，经过再三斟酌，为了维护当时的法律制度，还是命令他们切腹。
影片到这就结束了，留下的是无尽的苍茫和遗憾。对电影来说，有比这更好的电影，如黑泽明的《七武士》，山田洋次的《黄昏清兵卫》等等。但是这部电影，最彻底地反映了日本武士道精神，也就是忠君思想，一士不投二主。这种思想当时在我们中国春秋战国时代有很多，如豫让、鉏鸒（chú yù)，田横五百壮士，等等...
这种精神一直到了二战时期彻底崩溃，因为二战时期所谓的武士道精神，是没有一点价值的。它是为了鼓励士兵、震慑他人的一种政治宣传手段，是军国主义的下的怪胎。什么神风特攻队，自杀式冲锋，简直没有一点人性。
还有一个真实的事实，就是武士真正去切腹自杀的人，没有几个，这个查过史料，近代有个作家叫三岛由纪夫，切腹自杀，不过他也是有介错人的，切腹是很痛苦的，没有几个人能忍受。不过，武士道是一种精神，武士片的电影，恰好弥补了日本人对武士道忠.义.勇、信、诚、的想象空间和对武士道的崇拜空间。
