【原文】
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对日：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
【白话】
鲁哀公问：“你的学生里面谁是爱好学习的？”孔子回答说：“有一位叫颜回的爱好学习，他不把怒气发泄在不相干的人身上，他也从不再犯同样的过错，遗憾的是他年岁不大就死了！现在没有这样的学生了，没有听说爱好学习的人了。”
看到这段对话，其实还是感到蛮伤感的。
鲁哀公是鲁国的国君，他希望孔子给他推荐几个好学生，一起来辅佐他治理天下。所以他就问孔子谁最爱学习，孔子说有倒是有一个，那就是颜回。
紧接着说出了他的两大有点，不迁怒，不贰过。字少但意义深远。
不迁怒，就是不会把坏情绪，怒火发泄在不相关的人身上。比如你在单位与同事闹不愉快了，或是被领导骂了，心情不好，回家后看家人哪里做得不好，或是小孩子把房间弄得乱糟糟，你很有可能火就上来了，把孩子大骂一通，孩子都不知道怎么回事。最有名的案例就是心理学上的“踢猫效应”，故事就不讲了，相信大部分人都听过了。
但孔子说，颜回肯定不会这样，能做到这一点，就很难了，足以看出他的品格之高尚。
那不贰过呢，我觉得更难。人们都说江山易改，本性难移。不说很大的错误，就说抽烟喝酒，再严重点比如吸毒，赌博，这些又有多少人能戒掉，喝酒误事，抽烟致癌，吸毒妻离子散，赌博家破人亡，都知道这些弊端，有多少人犯了一次又一次，然后发誓说以后再也不干了，但过不了多久还不是又走老路了。
儒家强调过失与性格有关。要做到不贰过，就要对自己性格中的缺陷加以改正。但性格真是天生的，想改掉真的很难。所以，不迁怒、不贰过是颜渊好学的证据，这表示，孔子的教育是把学习与德行的表现结合在一起。
说到这里，还真很钦佩颜回的。但天妒英才啊，孔子说，颜渊“不幸短命死矣”。着实可惜。四十岁就走了。
孔子惋惜，是因为颜渊最好学，并且德行最好，他如果有机会服务百姓的话，肯定杰出。孔子的理想一定有实现的机会吧。
这还没完，还有更悲催的事。
孔子讲完颜渊之后，就说没有好学的学生了，没听说过谁更好学了。
你想想，孔子有三千弟子，精通六艺者七十二人。
为什么除了颜渊之外就没有人真的好学呢？
这真是让人感到非常的惋惜。孔子活了七十三岁，颜渊过世时孔子七十一岁。
此时，孔子对学生的了解已经很完整、很透彻了，他自己的生命也接近尾声了，所以他感到特别遗憾，因为除了颜渊就没有听说谁爱好学习了。而他的思想，学生们并没有真的理解，也没有传下来。
但是，这个遗憾后来还是有人把它给解决了。
这个人就是孟子。
孟子比孔子晚一百多年，但是真正了解孔子，可以把孔子的思想传下去的正是孟子。
根据各种资料考证，在孔子过世以后，儒分为八，他的学生分为八派，自立门户。学生们教出来的学生各有特色，有的变成了兵家、法家，不再坚持儒家的观点；也有些人当了帝王之师，如子夏，但是教的都是应用上的知识，并没有把儒家完整的理想传承下来。
所以，孔子的感叹有他的道理。
孟子曾经把颜渊同禹和稷作比较，禹，负责治水的禹；稷，就是周朝的祖先后稷，负责教老百姓种田。
我们常常说“人饥己饥，人溺己溺”。
“人溺己溺”就是指大禹，看到有人被水淹死，就好像自己没将洪水治好，让这个人被淹死一样。
“人饥己饥”就是指稷，听到有人饿死，就像自己田没有种好，以至于让别人饿死一样。
孟子说禹、稷和颜渊，异地则皆然。
这三个人如果交换处境，他们应该有一样的表现。
颜渊生前根本没有机会实现抱负，但是孟子给他最高的评价，这体现儒家不以成败论英雄的观点。
从颜渊身上我们知道了知识与德行要配合，并且也了解到孔子对于好学的要求标准是很高的。
