Saṅgha：संघतिपाई12:36
与狼共舞是件可怕的事情，可怕在哪里？不是可怕在对狼的恐惧，也不是可怕在对自我的怯懦。而是可怕在对狼习性的不了解，更可怕在对自己习气的不认识。了解狼习性的人不会看到狼就慌了手脚，认知自己习性的人也不会遇到苦恼而慌了自心却能稳当警觉，这都来自摄受的威力。
摄心一处，是很好的人生盾牌，可以抵御一切苦恼不受外在任何的自扰堪能安逸生活坚定做事。
但是，怎样才能摄心一处呢？首先，我们需要知道什么是摄心一处？摄心，不是专注在那里以为妄想不生，也不是死盯在一个地方以为不起妄想，更不是安住在所谓本心上面无所不通，这些都不是摄心而是刻意做作心不离贪爱。
摄心，指的是能够如实知道心识发生的真相，能够明白一切物质本质的变易，方才堪能寂静活着不受任何的自扰，这才是摄心的真实面目。就像你真正了解到了狼的习性乃至生活习气，就不会面对狼有所慌乱和惊悚，如同你能够真正认知自己的习性乃至生活习气的真相，就不会遇到任何事情焦躁愤怒。
摄心的魅力在于修证过程的清透，换句话说要想达到摄心，必须经历修证即降服六根的过程。倘若你的眼睛所见外在的色相能够生起爱贪疯狂抓取都不能掌控，反倒由它们来掌控你的所见，请问你觉得你还会有眼见色的自在吗？长个眼睛岂不白瞎！耳鼻舌身意也是一样，倘若不能降服它们，那么你的所闻所嗅乃至所想所思你敢相信？岂不更糟糕？
如今空洞说教的人很多，说自己什么都知道的人更多，可是有几个真正能够掌控自己的一言一行？一思一想而能安于自在不受苦果？嘴皮子的确能够说东道西无所不吹，可是面对现实生活就显得可怜沉默了，任其六根随便玩弄十分可怜。所以，我们如果不修证六入，你的一生必将不得自在，即便你再有钱有权有名有望，即便你是何种大师法师上师法王泰斗，都是为你那永不知足的六根欲爱服务。
当我们知道了什么是摄心的真实义，就很容易明白一处的真实义了。那么，一处的真实义当然指向寂静。寂静之所以是寂静，就是我们的心不再受任何生死想念的蒙蔽，更不受外在一切世事的纠缠，反倒活的无比的安逸和智慧，这就是寂静的魅力。所以，寂静的魅力在于堪能安止心境而能自在演绎本有的真性无所不明无所不知无所不取的至高心境。
如果大家果真发心真想修证自己不受六根乃至五蕴戏弄，有机缘大家可以前来鼎然道场勤修出离法不受生死业的掌控堪能享用智慧人生而能远离一切宗教迷信掌控下的人神操控。
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