《瓶花之美》作者徐文治
本书的图片很有意境，欣赏瓶花之美的同时，还可陶冶我们的情操，从书中你还能学到瓶花之外的知识。（图片来自原书）
我们日常也会接触花，比如母亲节，教师节，看望病人或其它特殊的日子，去鲜花店买花，在街边小巷买应季的鲜花如桅子花，腊梅花，银柳，枯木逢春，去野外旅行采摘野花……
我们家庭插花，大多是满插，看起繁花似锦的感觉。可是徐文治告诉我们的瓶花，原来很讲究的。它要讲究花的种类，花的数量，花的搭配，花器的选择，依附环境的选择，花的保养等……这样的瓶花才有艺术，也才能更加体现插花者的修行。一瓶放在书房的瓶花和一瓶放在客厅或卧室的瓶花是有区别的。
人的修养不同，对瓶花的要求也不同，要求严格的，只有特定的花目才可入瓶花，并配搭特殊花器。随性的，野花杂草可插，枯枝败叶可插，玻璃陶器可作瓶，破缸矿泉水瓶也可作瓶，只要用心搭配，皆可成美丽的瓶花。
瓶花不像绘画，绘画可想象，可创作，可随意更改，瓶花是死的，花枝花形皆有定数，因此对创作者的要求更高，“虽由人造，宛自天成”，这就是“瓶花”的最高境界，需要人们不断修行。
作者在书中讲到如下精彩语录：
1，“瓶花”是每个人内心深处对植物，对花器，对环境的理解呈现出来的艺术。“瓶花”首先是美化我们的环境，我们不是在炫技，不是表演给别人看。中国的古琴、昆曲、书画、诗词，首先是你自己的感动，有没有人欣赏，能不能展览、出版无所谓，它首先是因为你自己有感而发。
2，比德观，每种花材有品格高低；比附观，通过什么原则来排定它的次序。
3， 我们现在的审美在发生变化。我们已经没有传统儒家思想的比德观了。我觉得现在好多花都可以插，竹子、兰花可以插，甚至小野花、狗尾巴草也可以插得很好。我们只要插得有水平，能够达到我们所欣赏的植物的美感，就可以了。
4，立春四信：梅花、水仙、山矾、迎春。雨水四信：山茶、玉兰、望春、兰花。惊蛰四信：樱花、菜花、杏花、李花。春分四信：桃花、棠棣、梨花、紫荆。清明四信：桐花、海棠、丁香、蔷薇。谷雨四信：牡丹、柳花、荼蘼、芍药。
5，花语， 芝麻杆，取的是“芝麻开花节节高”的意思。松柏枝取的是长寿的意思。灵芝取的是吉祥的意思。玉兰和牡丹画在一起叫“玉堂富贵”。同时，也会画柿子，事事如意的意思。还有百合、如意，代表百事如意。还有石磬，叫节庆有余。
6，“屏俗”我是借鉴袁宏道《瓶史》里的概念，屏是摒弃、去掉的意思，俗是不雅的意思。那么，究竟什么是俗？苏东坡有一首诗说：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。”
7，唐宋文人对空间主张“容膝易安”，那时文人理想的书斋能坐下就行。唐宋时期文人书斋布置大多有归隐的趋向。除了书斋比较小，文人更注重的是内心的修养。我们今天恰恰相反，只注重空间的大小，一进去给人感觉俗不可耐。古人的房间都不大，比如乾隆皇帝的三希堂，非常小，进门就上炕。空间很小，境界修养却可以很高。
空间很小，境界修养却可以很高，希望我们都能从《瓶花之美》这本书受益无穷。
