卡伦·霍尼将人格在人际关系上的“解决方案”分为三种基本类型：进攻型（排斥他人）、屈从型（朝向他人）、退缩型（回避他人）。
唐·理查德·里索将其与九型人格相对应，其中1号、2号、6号属于屈从型。
在九型诸子中，1号儒家、2号纵横家、6号名家就属于“朝向他人”的屈从型。
一、儒家
孔子、孟子、荀子这三位先秦大儒，均是一生未能得到重用，却一直奋斗不息的典型。
他们都有心中理想的政治抱负，但孔子周游列国，却困于陈蔡之间；孟子游说齐宣王、梁惠王，都没有成功，退而著书；荀子到了五十岁，才在齐国获得一点地位，却又因谗言而出走楚国，跟从春申君，后来春申君死了，荀子就彻底没了靠山。
纵观儒家的人物，都需要经由统治者给予他们一定的地位而实现抱负，所以也难怪常说，儒家是为统治阶级服务的。
“第一型人屈从于他们所追求的理想。”
二、纵横家
纵横家的典型人物是苏秦。自从马王堆的战国纵横家书出土之后，才发现一个事实，即是苏秦一直在齐国为燕国进行间谍活动。
苏秦的反间行为是一桩悬案，因为这件事情既不能得名、又不能为自己获利，而纯粹不知出于何种目的，为燕国“鞠躬尽瘁死而后已”，并且“苏秦被反间而死，天下共笑之”，这样的冤大头究竟要有怎样“专门利人、毫不利己”的精神？也有观点认为苏秦的家人可能被掌握在燕国手中，因而他其实是被挟持的。无论如何，这也许反映出他的人格特征。
“第二型人常常为了无私和爱而屈从于超我的指令。”
三、名家
名家的人物对于“名物”之辩是很感兴趣的，而且有时候也会做过头。《庄子·天下》说，南方有个叫黄缭的人问惠施，天为什么不会掉下来，地为什么不会陷下去，风雨、雷电是如何产生的。面对这样一个现代科学都不容易解释的问题，惠施居然能“不辞而应，不虑而对，遍为万物说”，很难想象他会编出怎样离谱的理由来。这就有点“逞强”的性质了。
名家的人物也多是走上政治的道路，但相比儒家没有那么硬气、相比纵横家又不够灵活，像张仪逐惠施、邹衍逐公孙龙，他们都很容易“下台”，也许是其人格所致。
“第六型人为了迎合他人的期待而屈从于超我的指令。”
文/似或存#《九型诸子》
