刘邦死前一年，回沛县。将死之人，与父老乡亲纵酒十几日，还安排了120人的童男大合唱。酒酣时，刘邦自作大风歌，成为千古一唱，120童齐唱大风歌，其盛势震天摇地，刘邦不能自禁，起舞，眼泪纵横。道万岁后尸骨不能葬于故土，但魂魄要归！

生命最后，魂归故里！这是中国人。

过年时，无论是否举家已迁至城市，都要千里大迁徙，全家老少必回祖屋一聚，这是中国人。过年的大迁徙，也是世界奇观。

惟有与祖宗连上一线，这乡愁才解，这根基才稳，这是中国人。

薛老师讲，中国人的文化和精神，并不仅存于知识分子阶层的经史子集中，更是深植于一个又一个乡村田间，更是由一代又一代家族中的女人们传承下来。

中国人的性情深藏于此，五千年文明生生不息不是活在故纸堆中，不是存在经史子集中，而是活生生的生活中。生命气象由一代又一代的祭祀传承中，把这份谦虚阴阳敬天恩报母恩，安宁淡泊，清爽宁静，简单朴实传承下去。

回头来说刘老三，刘老三屡败屡战，屡战屡败，基本上就大胜了一场，就做了皇帝。太史公仔细记录了他称帝前种种言行，看似抹黑，实际上是把一个活生生那样性情的刘老三跃然纸上。因为有了这样的性情，才有了刘老三的成就，开创汉室三百多年的大一统！历史上也绝无仅有。

刘老三如打不死的小强，只要活着，不在意活得光不光鲜，狼不狼狈，可以千百次倒下，转身起来又是一条好汉。可以夹着尾巴狼狈逃窜，不在乎姿势形象，只要逃出生天，保命再战即可！但凡小时候生活在村子里，弄堂间，大院，大家庭里的人，应该或多或少都经历过在村间躲避追打，或者弄堂里狼狈逃窜的。没跑掉打着了，转头又是一条好汉，被打了，隔几天，又是一条好汉，其皮糟肉厚，脸皮心理精神之强健，与刘老三同出一辙，是刘老三成功的基础底色。可惜了那些英雄们，未能生得其时。

人都说刘老三无赖卑鄙，却是深谙人性，揣摩脸色得到的绝处逢生之路。因为他的无赖，保住他老爸的老命，因为他的无情，儿女得以存活，而自己得以保存。

什么都没有比活下来更重要！因为只有自己活下来了，儿女才可能保全，生活才可能改善，才有可能成大业，真正荫蔽后世子孙，乱世中，想成为英雄，想光宗耀祖，想让后代受益，前提是自己能活着。能靠别人吗？不能，靠山山倒，靠水水枯。刘老三深谙此道。

他的韧性，不要脸，厚脸皮，耐敲打，抗压力，深耕于他的村子文化，成长于广大农村，有了这样的底色和经验，遇事不惊。所以说他进可建功立业，退可脱困求安。各处安得其所，波澜不惊。

反观项羽，出身好，教育好，成就好，能力强，一路高歌猛进，一路鲜花掌声，一度达到人生顶峰。一辈子赢了七十多场仗，六十多场都是打败刘老三的，就输了一次，不能忍受，不能面对江东父老，刎颈而死。

这很像现在一些优等生，一些因为一次挫败而一蹶不振或者恐惧或者失态甚至不能承受一心求死的优秀人士。

薛老师说，这是项羽患了“优秀病”

就是我只能优秀，必须优秀，不优秀毋宁死。命不如优秀。

人一旦患了优秀病，就是只能成功，不能失败；只能前进不能后退；惟有优秀才能生存，才配生存。

父母让我优秀，学校让我优秀，社会让我优秀，不优秀就要受到无情挤压，不优秀的人没有立足之地。

可是，你优秀，总有人比你更优秀。就像整形的脸，健身房的肌肉，总觉得不够不够，要再完美再优秀。最终欲壑难填，患上抑郁症不是不可能。总不满意，总要再好，结果就是把自己逼到绝路。

什么样的人，能走的远，走的稳，走的好，走的高？一路看花看景，把活着的每一天都拿来欣赏，拿来品味，感恩每一次遇见，感恩每一个获得和失去。

眼睛只盯着优秀，只盯着那个山尖尖，不把眼神放给旁边一分。最终就是活也活的不像个样，结果半路就失足。

学学刘老三。

但是现在学刘老三很难，没有那样的环境。一家三口，温室花朵，呵护长大。没有机会在叔伯兄弟七大姑八大姨的夹缝中不屈长出，心里没有那个承受能力。

所以，我们要重现村文化，一方面热火朝天接地气儿地生活，把祖宗根基连接起来，让我们背后有人，身上有压力，肩膀有担负，家族亲人有羁绊。才不会轻言放弃，轻率去死。另一方面，从小就经验小社会，在里面摸爬滚打，练就金刚不坏之身，再也不会因为一次责骂，一次考试失败，一次批评，一次羞辱就痛不欲生，舍生求死。

生命有活力，生命有大气象，哪有不开阔的人生。