学《论语》第八天
子曰:“苟志于仁矣，无恶也。”杨伯峻译:孔子说：“假如立定志向实行仁德，总没有坏处。”
《论语》里仁篇主要阐述孔子在个人修为、读书人志学、君子治国方面如何践行“仁”的主张。孔子认为，唯有仁者，才会选择有仁德的居所；唯有仁者，才能既能爱人，又能恨人；唯有仁者，才不孤独，是谓“德不孤，必有邻”；唯有仁者才能既能“久处约”（长久地居于穷困中），又能“长处乐”（长久地居于安乐中），其中的智者，还能“利仁”（认识到到仁德对他的长远的巨大利益）。只可惜，在当时动荡的社会中，致力于修行仁德的人已经不多了，孔子说这样的人大概是有的，自己却不曾见过。为劝人修仁，孔子只好苦口婆心:假如立定志向实行仁德，总没有坏处。
那么如何修行仁德呢？孔子主张，君子修行仁德，要见贤思齐，见不贤而内自省，节制自己，讷于言而敏于行，对富贵以其道得之，对贫贱以其道去之，而且时时处处与仁德同在，“无终食之间违仁，造次必如是，颠沛必如是”；君子治理国家要通权达变，惟义是从，用礼让治国，只发愁没有任职的本领，不贪图职位与利益；读书人志学，要追求真理，不应以自己吃粗粮穿破衣而为耻辱；孝敬父母，”要三年无改于父之道”，“父母之年，不可不知也”，要“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”，还要“父母在，不远游，游必有方”；对待君主不要过于繁琐，否则会招致侮辱，对朋友也不要多余繁琐，否则会被疏远。
