前阵子在别人的推荐下看了《正念的奇迹》，收益良多。对于修身的书籍，我不太喜欢凭空说理的书，像《论语》之类的东西，更喜欢像类似于《社会性动物》、《影响力》等西方学者教授所著的偏向心理学这种书籍，它们都采用比较科学的实验论证的方式讲述社会和人的心理，对做人处事都极佳。然而《正念的奇迹》这本书，它没给我理，只是一种感觉，一种不可明说的怡然平和，让人不知所以然的敬佩它的神奇。修习正念也让我由衷的感受到自己的变化，内心更自在充实，不那么容易变的烦躁。感谢这本书，这本书的作者一行禅师
释一行禅师（Thích Nhất Hạnh，1926年10月11日－），越南人，是现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。左翼佛教主要的提倡者。在汉传佛教传统中，出家众都以“释”（越南文为Thích）为姓，一行（Nhất Hạnh）是他的法号。因此有人直接称呼他为一行禅师。
推荐大家读这本书的前部分，后面都是金刚经的讲解，完全不懂！！
什么是正念
当你漫步在乡间小道上，可能是早上或者傍晚，总之天有点凉，你穿着薄装，闲庭漫步，微风时不时的吹在脸颊，衣领随风飘摆，你能嗅到路旁烂泥土的气息，夹杂着些青草和不知名花粒的气味，你轻装踱步在土道上，一步下去，吱吱的，鞋子压迫着泥土，旁边沙粒散开的声音，那么细微，但你能听到，有时踩在郁郁葱葱的小草上，不通于泥道细微吱声，那么安静。你感受着这里的空气，看着四周的蓬勃向上的生命，可能会为昨天还是苞蕾，今天确鲜艳夺目的野花感到高兴，也可能会为前阵子刚插下去还奄奄一息，今天却齐齐向天，碧绿葱翠的菜苗感叹赞许，也可能会为今天天空的清澈而怡然自得……你细细品味着这个环境给你带来的每个触觉。
可能你对上述描述没什么感触，那对于泡茶喝茶这件事呢？你准备泡一壶茶，半蹲小坐，你用开水烫尽每个茶具，往茶壶里放些茶叶，开水冲泡下去，茶叶舒长开来，伴随着一阵清香，你将这第一冲泡的水又过滤下茶具，然后心满意足的开始了正式的泡茶，又到下一壶水，空气中弥漫着茶香，等待着细嫩的茶叶充分的舒长开来，然后将过滤好的茶到茶杯里，端给每个客人，你也小心翼翼的端起一杯，手感触着杯壁的温度，看着黄橙清澈的茶水，将其放到嘴边，鼻口感受着上腾的热气，细嗅茶香，试探性的噘一口茶，以防过热，再吹吹上边的热气，慢慢地喝下这杯茶，整个口里回味着的甘甜……
？？？？上面的描写是正念？上面到底哪件事是正念哦？正念是什么？
正念、觉知、修禅……我也不知什么是正念，但这些词都是关于它的，所谓道可道，非常道，名可名，非常名，这类偏向玄学的东西可能都只可意会，不可明说的东西吧。说说我的理解吧，作为正经的唯物论理科生的视角。想必大家都认可我们每个人内心都两个自我，一个自我总是对自己说话，而另一个自我是你无法定型的，但你知道他的存在，他和你的五体结合在一起，比如在大冬天起床时，你的内在自我一直告诉你上班要迟到了，赶紧起床，而另一个自我直接控制你的身体不起来，强烈反抗起床。两个自我相互影响相互协作，用另一句话说这两个自我就是一个理智、一个感性。正念观照就是用理智的自我去观察另一个自我的喜怒哀乐、以及它用眼睛、鼻子、皮肤、耳朵等感受到的方方面面，刻意的修习这种观察就是所谓的正念。
我们平时生活中也一直存在着正念，比如你洗手的时候，你认真的搓洗着手掌，随着水哗啦啦的流下，让水流过每个手掌肌肤，你观察你的手，看哪个地方脏，再搓洗一下，完毕，关上水龙头，甩干手上的水，用纸巾将剩余的水擦干净……这就算正念？？等等，这不是普通的洗手吗？那你对比下面的洗手过程，你打开水龙头，快速的搓洗，心想桌上的烧鸡是那么的诱人，好想赶紧洗完，然后抓个鸡腿大快朵颐，然后你洗完手，抖抖水滴，匆匆的奔向烧鸡。这种就不算正念了，差别在于，你明明在洗手，而心想的却是吃，这就不是在洗手了，洗手只是阻碍你吃烧鸡的一件事情。你洗手的当下就已经不能算做洗手这件事了。这种情况下你内在的自我是和控制身体的自我分离了，你的内在自我无法感受你身体现在正在做的事情，内在自我在想着吃烧鸡这件事，而另一个自我很不情愿的在洗手，所以就不能算正念了。很多时候我们上班就是这种状态，做着手上的活，心里抱怨着老板怎样怎样、或者哪个傻逼又怎样怎样。这种状态也是导致感到不幸福的来源。总的来讲做一件事的时候认认真真、一心一意的做，就算是正念的一部分。因为这时候你的两个自我结合了。那这么说，大家都存正念，只要认真做事就可以了，正念有什么意义？对，大家都存正念，而我们强调正念在于刻意去修习这种正念。刻意的练习去观察自我，让他成为你的习惯，使自己在淘米、洗米时都可以用心搓米，使饭更柔软，像做寿司一样。能做这样了，你发现天空不单单是蓝，大地的缤纷像一幅幅彩色的画，天地在我心中……
那么总的来说正念是什么？正念得关键在于观察自己的感受，有些事很适合修习正念，比如上述的喝茶，它能从口鼻耳喉感受到茶的道，也有非常不适合的，比如喝酒，小醉后你完全感受不到内心的两个自我的分离。所以僧人戒酒好茶是有缘由的。
修习正念的好处
好处吧，首先刻意修习正念，比如坐禅，他算是一种冥想，所以你百度谷歌下冥想的好处就可以了，如冥想可降低孤独感，减少炎症，从而降低患心脏病，中风的危险等。但从我自己的感受来说，它可以让人更心平气和，更慈悲洒脱的看世界，比如你生气时，正念修习里有一种方法，先深呼吸，然后你去感受你愤怒，不去压抑你的这种感觉，同时你去想是什么触发你的这种情绪，它的具体的象是什么，具体是什么人做的哪件事让你这么生气，你想下你的愤怒产生的过程……就这样，你不去刻意的告诉自己不要生气，而是去感受它的存在的方式，不知不觉的转移了的注意力，在你不那么生气后，再开始处理事情。所以正念的最大意义在于让你内心平和。当然万事都不是好处全占，它的弊处就是让你做事变慢，思维变慢些，毕竟你将内在的两个自我分离后，他们就没那么容易协同处理事情。不过这些坏处一般人都是多虑了，一般人远远达不到这境界。
那如何修习正念呢
坐禅是最基础的方式，去搜索下如何坐禅就可以了，当然一般人吃饱撑着才会特意去这样做，然坐禅的一个关键点在于深呼吸，控制呼吸节奏，所以你可在上班的时候，或者其他空闲的时候进行修习。先坐直，双肩放松，深呼吸，慢慢吐气，然后重复，控制节奏，静静观察周围环境。很鼓励大家这么做，尤其是深呼吸有极大的好处，一般歌手都会去刻意练习呼吸，这样你以后唱歌说话什么都中气十足，声音也会变好听，声音好听可是除长的好看外，另一个对人影响很大的点。
另外一个方法是在做无聊事情的时候修习正念，你可以在洗碗的时候认认真真的擦拭碗，可以用心的搓米洗米，可以拖地的时候慢慢的拖遍每个角落……总之不去想什么，认真做当前的事，想怎么把这件事做好，修行劳务结合，何乐不为。
另一种是你平时走路的时候观察四周，将你看到毕竟美好的东西进行分镜，然后去色，把真实世界的真彩颜色变的简单8色、32色，轮廓也变的简单，在你大脑里想象出一幅画来。或者你看四周的东西和昨天有什么不同，为什么会这样，估计下它下一步的发展。或者你可以观察每个你看到的人，估计他是做什么的，去哪里，现在想做什么（我就经常用这种方式路上看美女的）。这让你的走路变的有趣，同时又修习了正念。
当然还有上面的喝茶也是极佳的正念修习方式，除此外，比如去森林公园等亲近自然的方式也是可以的。另一个要注意的，修习正念需要让自己身轻体健，所以不要吃太饱也是要注意的地方。
以上就是修习正念的方法（由于我个人太懒，基本自己都不做），是根据我自己的理解写的，没有实践过，纯属瞎掰，谢谢！
