农历七月初七，在家乡至今仍是一个带着浓厚的迷信意味的节日，作为家中长子的我业已步入中年，也要承担起过节的各种供奉仪式的担当，也要向自己孩子引导和继承。
这些传统节日习俗，该不该让孩子继承？
║尊重传统，并附以新的意义、用新的方式去解读。
以下内容结合自己儿时过往浅谈，可选择性阅读
农历七月初七，在我的家乡并没有关于牛郎织女的悲情传说。在儿时这可是极为严苛的时气，诸多的禁忌与习俗，一有违者除了长辈的罚跪谩骂，更有二叔公手里3尺烟袋的脑门三响。而今，二叔公业已仙去，借着脑门仍隐隐觉在的咣咣痛响，向而立的自己也是向自己孩子们讲讲七月七的习俗旧谈：
1. 小孩子不给下河了。
农俗的说法：七月七晚上，业已仙去的先人们将乖着小船从河里走水路归来。这个时候开始，小孩子们就不可以再下河戏水了，一旦下河冒犯了先人，会招来肚子痛的处罚。
正值暑假的尾巴，夏日里一日三次的小河戏水怎么能说断就断？午间，趁长辈们饭后小歇的时机，三五小伙伴一路狂奔石板桥，小裤一脱就下河了。女孩子是没份参与的，因为多半会有告密者。剌激中又带着惶恐的戏闹一会就匆匆上岸，互问“肚子痛了吗？” 纵有傻缺的伙伴说自己肚子真的痛了的各种形容，甚至还有感觉到水下有冰冷的手摸了小腿的神异描述，但小伙伴们还是约定明天中午时再来而后散。
过村里大门口是要技术的，二叔公稳坐在石台上，用他长长的小指甲在屁孩们肚子上轻轻一划，有白痕出来的直接就三烟杆上头了，无一幸免。
现在，我也基本不让孩子们在七月以后再去长时间在河里玩了。习俗简单粗暴，但是爱意浓浓，我会告诉孩子：入秋了水里凉，玩水会容易着凉肚子痛。
2. 初七那天要下小雨。
农俗的说法：先人们脚上是没有穿鞋子，下雨是让先人们好赶路回来。
这对儿时伙伴来说是天大的好奇事，先人们是怎么回来的呢？晚上睡前，伙伴们听来的招术就用上了，将火堂里燃灭的草木灰在门口道口撒上薄薄的一层，第二天都早早跑去看自己设的陷阱，既然都有神奇的发现：各种脚印（多半是鸡、鸭、鼠、狗）沥沥在目。反正那时是信了，先人们是驾骑着各种神兽回来的，真的回家里了。接下来的几天里，在家里、在弄堂里嬉闹都小心小声了，生怕惊扰了先人。
现在，我的孩子们问我：先人们真的是骑着神兽回来的吗？我也会像长辈当年一样含笑不语，因为早晚孩子们会明白神奇脚印中的门道，现在只想让孩子们心里对先人们心怀敬意。
3. 要吃苦艾粑。
农俗的说法：先人们牙口不好，只喜欢吃软糯的食物。
这准是儿时难得的甜品了，存放得久，又能充饥耐饿。奶奶自然是这方面的能手，艾粑微苦，奶奶会在里面放上花生碎和沙糖，做成让老鼠都垂涎的美味（半夜多会借起床撒泡尿的功夫去竹篮里叼上一块，第二天说老鼠偷走了）；或是直接裹着红糖水，一口咕噜下肚…….
现在，我会告诉孩子：艾即是爱，艾汁苦凉解百毒，即使不喜欢也要吃几口，那里奶奶带着对你们健康成长的浓浓期盼，心怀感激、要暖暖接受。
4. 供桌摆七副酒杯及碗筷
农俗的说法：饭前上香摆好酒菜，敬请先人们先吃。
饭前的供奉极为严谨讲究，不得光膀子、不得嬉闹大声喧哗。先上香，3根一柱、三拜三磕头，堂上七副碗筷摆放整齐，呈上热饭热菜，杯中斟满美酒，口念先人请慢用，后于旁静立1刻钟。而后烧纸钱、敬撒杯中酒，收回饭菜重新热过后家人才能坐下吃饭。整个流程儿时是必须牢记的，如有错漏爷爷就不给饭吃，只能在一边看着兄妹们大快朵颐，自已在门边抹泪眼。
现在，我仍然让家中两位小男生尊崇这样的作法，也尽量在过节时回到老家堂屋中过节，并在此环节中让老父亲如儿时对我们一样管教着孩子，以此告诫孩子们对爷爷奶奶及家中长者们的敬重，遵循一茶一酒的点滴孝道；也会一一向孩子们介绍堂上先人遗像是谁，让孩子们知道家族的血脉相承。
往后想：
无可否认，出门在外生活很难再一一遵循古训家法，只有回到老家过节才能感觉到农节的气氛。传统习俗中，我会固执的传承部分给孩子们，让他们即使在能清晰辩识之后仍要遵循；我不会过多宣扬其中的迷信意味，肃严的供奉仪式是一种由外向内的敬仰，如清明节扫墓去添一把黄土一样让孩子们知道自己是从哪里而来、根在何处。
