诸葛亮，一代传奇人物。是在厮杀的三国时代中的一个英雄，一股清流，无疑也是众多群星中最耀眼的一颗。

他得到了后人极高极高的评价，得到了众多赞赏。但是我们知道诸葛亮的一生以北伐失败告终，而曹操的一生是很成功的，俗话说“成者为王，败者为寇”，那为什么“成功”的曹操被后人贬低，而“失败”的诸葛亮却被万人追捧。

我认为诸葛亮能被后人赞叹，不仅仅是因为他的功绩，而是因为他身上的精神是我们每个人所追求的，是我们内心深处所需要的一股力量，是一个榜样的力量。诸葛亮符合我们中国传统文化中所追求的那种生生不息的自强精神。

首先，诸葛亮是个勇者。

从赤壁之战到北伐曹魏，诸葛亮把自己的勇表现的淋漓尽致。

建安十三年，刘表死后，曹操南下收复荆州，依附着刘表的刘备这时落荒而逃，而曹操以一日一夜行三百里的速度追赶刘备，这时刘备要兵没有兵，要地盘也没有地盘，要官职也没有官职。在这个危难之际，诸葛亮“请奉命求救于孙将军”，诸葛亮挺身而出，请求求助于孙权，这是一个很艰巨的任务，刘备没有任何优势，但是诸葛亮要说服孙权与刘备联合。但是诸葛亮丝毫不犹豫，直接迎难而上，向东吴出发，劝说孙权。这就是一种勇。

北伐前，诸葛亮上《出师表》：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。”诸葛亮又何曾不知道北伐的后果，他何曾不知道北伐的艰难，但是他为了蜀国，亲自率众北伐。他明知山有虎，却偏偏要向那虎山行。这也是一种勇。

他的勇是一种勇气，是一种“知其不可而为之”的精神，这就是我们所追求的理想主义。我们有时也许会“知难而退”，但是他却不是，他迎难而上，这就是英雄比我们伟大的地方，人比神也就伟大在自知不能而奋不顾身。这也支持我们在遇到困难时，敢于直面迎接，这样才能不愧于心。

其次，诸葛亮是一个智者。

“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意;推演兵法，作入阵图，咸得云。”他是个厉害的发明家，造诸葛连弩、木牛流马，创阵法。

“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”他是个厉害的政治家，治国有方，国家安宁。

“及军退，宣王案行其营垒处所，曰：‘天下奇才也。’”他是个厉害的军事家，得到对手的赞叹。

而这一点在《三国演义》中也被无限放大，也就是被“神化”了。我们一开始想到诸葛亮，脑子里想到的词语就是：聪明，机智，神机妙算……而我们刚开始被诸葛亮吸引的点大部分都是因为他的聪明。为什么呢？能力、才华、智慧，这些不正是我们所向往的吗？我们不仅追求精神层面的食粮，我们也希望自己称为一个优秀的人，有能力、有才华、有智慧，而诸葛亮恰好又具备这些，也就自然而然的成为了被人们赞颂的人。

最后，诸葛亮是个忠者。

从《隆中对》到《出师表》，诸葛亮把自己的忠也表现的淋漓尽致。他对刘禅说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。”当初诸葛亮初出茅庐，随刘备四处征战，打下地盘；后来刘备白帝城托孤，诸葛亮为了报先帝之恩，扛起了整个蜀国的重担。他始终如一，从未改变。

但是为什么诸葛亮的忠会打动我们呢？因为他的“鞠躬尽瘁，死而后已”，这是一种打动人心的品格，因为我们一生可能都很难为了某件事情“鞠躬尽瘁”，但是诸葛亮做到了，因此他也是我们的一个榜样，是我们的一个动力。

我们之所以赞叹诸葛亮，是因为他身上有我们所追求的精神，他可以给我们以力量与朝向。因为他是忠者，是勇者，他集事业上的不幸与理想的崇高为一身，所以得到了英雄的称号。而刚好这么一个英雄又有很强的能力，又是一个智者，因此我们便更加崇拜。我们每个人都想做一个完美的人，而他就是我们的目标。

我们热爱他，崇拜他，是因为他的才华、他的能力、他的理想，但更是因为他的迎难而上、他的奋不顾身、他的鞠躬尽瘁。

我们每个人心中都有一个自己的“诸葛亮”，支持着我们前进，给我们以动力，给我们以朝向。