人生的每个阶段，都好像有人在预示我：标配的人生应该怎么过。
可是绝大多数平凡的我们，却也没有在前辈们的指导下，把人生过得自如快乐。
只因你说的标配人生，对我而言是荒诞的。
那日徐霞客望着雁湖前挡着的第二道山峰，只觉脚下的路越走越险。
眼见无路可走，便将随身携带的带子，系在了岩石上，一点点地往山下爬。
哪知带子咯吱一声坏了，徐霞客慌忙抓住一块突出的石头，努力爬上崖来。
几块被脚蹬落的石头，直接滚进深渊的云雾里去，听不到一点儿声响。
徐霞客拍拍胸脯：“欲穷雁湖之胜，非飞仙不能。”
小命又一次捡回来了，徐霞客却又背起了行李。
有妖怪的洞，偏要去，结果看见了瑶池美景，桃花流水；有水怪的河，偏要渡，结果看见了清池林泉，簌簌落叶。
他说：大丈夫当朝碧海而暮苍梧！
三千道水，十万回路，路遇劫匪，半途绝粮。可这个旅行的祖宗，要走的路却风雨无阻。
东到普陀山，西到腾冲，南至广西，北到盘山，中国的大江大河，三山五岳都走遍了。不但走过，还写下了洋洋洒洒60万字，名垂千古的《徐霞客游记》。
世人赞曰：世间真文字，大文字，奇文字，千古奇书。
哪知道，他一路艰险。
哪懂得，这一路风景。
他出发时没人送行，只有母亲为他打包了一点干粮。
他归来时人赞其一生波澜壮阔，他亦知，那只是一点讨好和奉承。
有艰险，有心酸，但他只知道，若不走，这一生将寡淡无味。
其实，以徐霞客的天资，他可以有另外一种标配的生活。
徐霞客家也算是书香门第，祖上都是一群读书人。家里有很多藏书，四书五经，文化典籍，也没少读过。
徐霞客小时候天资聪颖，看过的书过目不忘，人称“博雅君子”。
可眼见到了科举应试的年龄，徐霞客却对着八股文说：“无聊甚”。
十五岁勉强参加个童子试，结果名落孙山。
干脆背起包，爷要走了。
生性散漫又傲视权贵的父亲也不阻拦，反而乐得不行：“去吧去吧，我不要你做庙堂的腐臣，去游历天下吧。”
徐霞客的高祖徐经，当年三场会试之中，被诬陷为作弊，不由得他辩解半句，便被打回原籍。或许因为祖上那一次被诬陷作弊的经历，徐家对于做官，向来都是爱做不做。
看多了官场的尔虞我诈，徐家有着这样一个理念：“不屑于功名之教，不拘于圣人之言。”
这份通透，也成就了徐霞客一生的精彩。
而我最佩服他那份生死以赴的友情。
士为知己者死，在徐霞客这里，让我明了古人诚不我欺。
徐霞客独自行走三十年，没想到在五十岁的时候，遇到了南京迎福寺的一位僧人，静闻。两人相谈甚欢，听说徐霞客要去鸡足山，静闻便邀请徐霞客一同前往。
不料路上遭遇盗贼，静闻为了保护自己所抄的《法华经》，以及徐霞客的手记，身中两刀。没多久，静闻便去世了。留下一桩心愿：“若死，可以骨往。”
倘若我葬身于此，愿你能携我骨灰而往，把我埋在鸡足山下，也算了却了我一桩心愿。
此去鸡足山，要跨越贵州茫茫大山，岷江和澜沧江的波涛，亦不是这个身患足疾，已经五十岁的徐霞客所能承受的。那个年代，翻山越岭，都靠一双脚。
可徐霞客答应了，几千里负骨，纵风雨未歇，终于在一年后，将静闻的尸骨葬于鸡足山。
“别君已许携君骨，夜夜空山泣杜鹃。”
若说“十年来，深恩负尽，死生师友”，是因为多年的相知相惜，那么徐霞客这份萍水相逢，便患难与共的真情，已令人一生难忘。
这样的人生，真情，真事，真风景，也足够担得起人生二字。
之所以不想要标配的人生，也因这一生若没有点风风雨雨，若不能见一见世间险恶和人间温情，实在少了点什么。
现实的鸡鸭鱼肉固然好吃，可我还想念那条澜沧江底自由自在的鱼。
一如徐霞客，凭他的聪明才智，凭他的不凡毅力，想要在官场谋得一席之位总归不算太难。但若他去了，这世间只会多了一个籍籍无名的小官吏，绝不会多了一个徐霞客。
世人眼中的荒诞之路，才是他想要的人生。
人生的每一个阶段，都好像有人在告诉我：标配的人生应该怎么过。
怎样，才能规避那些看似能避开的风险，安安稳稳地度过一生。
也常常在一个又一个的比较中，让我们去承认，那个标配的人生应该是这样设定的。
上学时，成为“别人家的孩子”，抱着三好学生的奖状，听话懂事，脱口而出的成绩，能给父母长脸面。
刚毕业，就想找一个朝九晚五、高薪活少的工作，带薪休假，没事儿还可以旅游度假。
刚工作，就想着两三年内有车有房，觅得良人相伴，从此过上美滋滋的小日子。
可真抱歉，这样的标配人生，奢侈并无趣。
尼采说，你有你的路，我有我的路，至于适当的路，正确的路或唯一的路，这样的路并不存在。
世人科举功名，徐霞客游历山川。
不是要学他，只是，这没什么不好。
只要坚守心中的底线和善良，没有什么路是对的或错的。
没有什么路，能在标配的设定中，变得平坦无比；也没有什么人生，能在标配的设定中，变得安稳自如。
如同梭罗所说：
我步入丛林
因为我希望生活得有意义
我希望活得深刻
吸取生命中所有的精华
把非生命的一切都击溃
以免当我的生命终结
发现自己从没有活过
