爱色之心，人皆有之。堂堂正气《诗经》所谓：窈窕淑女，君子好逑。爱天堂者，其所想象的天堂中若无美色，恐怕大家也不爱去。孔圣人教导我们说：君子好色而不淫。夫妻欢爱，亦属纲常，不落旁道。可见只要不是乱七八糟的淫乱，好色于君子无妨，而且君子最懂得如何好色。
试举一例：但凡男人都爱看美女。然而，在公共场合看美女不同于在家看自己的老婆。自己的老婆，你或许看不到她的内心，但无论怎么看都无关乎道德；看美女则不同，眼光向往上帝的神圣而抬高了看勉强算是欣赏，眼珠克服不了地球引力只往下看丰臀美腿就是流氓。偷偷瞟几眼也可算是做贼心虚的爱慕；目不转睛的看就是没见过天鹅的蛤蟆，还是个素质不高的懒蛤蟆。
色，用广义的佛家观念去理解，便是宇宙间的一切现象，所谓“无声不寂，有色皆空”，即指一切万物为色，且都是如梦如幻如泡影的虚幻，不必那么较真执着。狭义一些，色专指好看的东西，五花马孔雀翎之类的。再狭义一些，专指好看的花姑娘。而所谓声色犬马、纵情声色之色，其本身也不是什么坏东西，否则太史公也不会在《乐书》中说“凡音之起，由人心生也”、“乐以和其声”。
所以嘛，凡色之起，也是由人心生的。
《诗经》上的君子，在瞄了一眼“窈窕淑女”之后，回家后不就“辗转反侧”地抓痒痒胡折腾吗？当年孔圣人见了妖媚漂亮的南子夫人，不是也“心里有点跳跳的”恐怕弟子们说他晚节不保吗？
孔圣人的圣徒，大理学家程颐、程颢（宋代）哥俩，一次赴宴，遇见两个“舞女”抚臀抹胸的跳艳舞，程颐受不住色的刺激，拂袖而去。程颢却将计就计，坚持到底。次日哥俩促膝谈心，程颐对程颢进行了严肃的批评，程颢却大义凛然的说：
“某当时在彼与饮，座中有妓，心中原无妓；吾弟今日处斋头，斋中本无妓，心中却还有妓。”
意思是说，我当时在那里，虽然房里有个美女，可是我心里不想她，无色念，现在在家里，家里没美女，你却在想没色，咱哥俩半斤八两，都一样。
孰是孰非，不大能搞明白。反正哥俩都是著名的君子，只是好色的方式不同而已，按字面上看，程颢是美色当前不看白不看，看了也白看，白看谁不看，不看是白痴，于是就一看到底。我想这应该是正确的，《天龙八部》里的乔峰不就是没看自己的嫂子马夫人（康敏），结果横祸飞来，差点丧命，看来君子也不好当。
程颐是想看但是不敢看，看多了就留鼻血，干脆回家，回家了却在想，有点虚伪啊，我想女人大概也不爱虚伪的男人。
明代还有个叫张咏的州长，因夜思美女，但是碍于身份和君子的体面却不敢去，于是绕着屋子转圈玩，心中不断的想，口中却念念有词的骂：“张咏小人，张咏小人。”你看，做一个“克己复礼”抗拒诱惑的君子有多难！
还有个赵忭，因受诱惑，请美女来“谈心”，未遂。于是把父母大人的肖像挂在墙上以定性。恐怕他父母大人在肖像里也是急得不行啊，恨不得跳出来叫儿子赶快去，别受这份罪了。
怪不得英唯美主义大师奥斯卡王尔德说：“除了诱惑，我什么都能抗拒。”
既然不能抗拒，那么有度的小色一下，也无伤大雅。只要不像西门庆那样见女人就搞，无论寡妇孤女还是有夫之妇，也不要像贾宝玉那样每个女人都爱，爱倒没错，关键是他还淫，还搞同性恋。那就糟天下之大糕了。
