“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”这句话最近在各大视频软件上出现的频率非常高，这也让我认识了一名男子产生了浓厚的兴趣，仓央嘉措，这该是一个怎样的男子，能说出如此动人的情话。
康熙二十二年（1683年），藏南的一个小村落来了一群布达拉宫的使者，他们拿出了碎布条、佛珠等一些物品，让最近几个月出的孩子举行了一个类似于抓周的仪式。桌面上滚动的佛珠吸引了一个小男孩的注意力，他伸手抓住了那一颗佛珠，但他不知道的是，那随意抓起的一颗佛珠却改变了自己的一生，也不知道后来的他是否因为当年的一时好奇而后悔。
康熙三十六年（1697年），14岁的他被定为五世达赖的“转世灵童”。时年九月自藏南迎到拉萨，途径浪卡子县时，以五世班禅罗桑益西为师，剃发受沙弥戒，取法名“洛桑仁钦仓央嘉措”。同年十月二十五日，在布达拉宫举行坐床典礼，成为第六代达赖喇嘛。
仓央嘉措出身红教家庭，红教教规并不禁止僧侣娶妻生子，而黄教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于一个血气方刚的少年来说，这种种清规戒律繁文缛节，让他难以适应。
他是达赖喇嘛，是西藏的活佛，却只能成为一个任人摆布的傀儡。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，就连思想也被强加干涉。他渴望着自由，但却因为身份的原因身不由己，他说：“假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心随所愿。”
他开始纵情声色，这是他对自由的向往，对爱情的追求，更是对强加到他身上的清规戒律繁文缛节权谋争夺的反抗。“守门的老黄狗，心比人还灵，别说我夜里出去，今日清晨才回宫。”于是一到晚上他就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居。再后来，他身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。就像他在诗中写到的一样：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
再后来，他夜夜逃出宫去，心中以没了佛法，只因为心中住进了一个姑娘，再也无法容下其他。他想和他的姑娘一起喝酒、一起唱歌跳舞、一起奔跑在拉萨街头。他是达赖喇嘛，是西藏的活佛，他也和普通的男子一样对于爱情有着迷茫和患得患失，他写道：“虽然肌肤相亲，情人的真心却不知道，不如信手在地上画画，能算出天上星星多少”
世间安得两全法，活佛同凡尘俗人相恋的事还是被发现了，很快便拉藏汗耳里，他的姑娘，同伴都被处死。拉藏汗想要废除他，但西藏各地区给出的结论都是“迷失菩提”。拉藏汗一怒之下上书康熙帝，康熙帝大怒，并把仓央嘉措押送进京进行废除。
历史记载在康熙四十五年（1706年），仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时去世，据《圣祖实录》“拉藏送来假达赖嘛，行至西宁口外病故”时年24岁。对于他的死亡还有很多传说有人说在一个风雪夜失踪，也有人眼看他突然变成一只白鹤飞走了；还有人说他被清帝囚禁在五台山，抑郁而终；也有传说，他是舍弃名位，决然遁去，周游，后来在阿拉善去世，终年64岁。我更愿意接受的是最后一种说法，他终于摆脱了被强加在自己身上的宿命，他再也不用担心守门的老黄狗告诉其他人他夜间出门了，也不用出门改变装束姓名。他终于可以去寻找那个在心底里的姑娘，可以正大光明的和她一起喝酒、一起唱歌跳舞、一起奔跑在拉萨街头、一起去游览四方。
仓央嘉措的死虽然是一个迷，但藏传佛教对其的评价却是很高的：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。而在现在，仓央嘉措的诗歌也被翻译成了二十多种语言，几乎传遍世界，他的一些诗歌也被编成歌曲广为流传。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。
愿真有来生你能不被命运所束缚，能随心所愿，不做这雪域的王，能成为世间最美的情郎。
（这是我第一次在简书和公众号发布文章，可能写的很糟糕，到我还是希望你们能喜欢，写的不好的地方也请你们留言告诉我。非常感谢你们）
