学问的目的，不是知识、不是文学，而是做人做事。不然你光知道而不用，有什么用？难不成你去教别人，让别人做？这不是扯淡嘛！
而“子夏”说的这番话，进一步阐述了“做人做事”的重要性。
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
“贤贤易色”这一句，是比较有争议的，在于第一个“贤”字及“易色”二字。
贤，可作“尊重”，可作“辨别”。
易，可作“替换”“转变”，可作“平易”“不重视”。
色，可作“态度”，可作“女色”“姿色”。
那么，“贤贤易色”这句话，或许就有多种解释。
一种是，看到学问好、修养好、有本事的人，会肃然起敬，态度就会有所转变。
一种是，对自己的妻子，要重贤德，而不重姿色。
一种是，辨别一个人是否是有学问、有修养、有本事，不要只看他的容貌。
一种是，一个有学问、有修养、有本事的人，在不同的场合，要有不同的“姿态”，或者不轻易改变自己的坚持。
但再想想，“贤人”是否也可以指“社会中的贤人”？
“事父母，能竭其力”，这句话解释起来，比较简单，就是“为父母做事，或者说孝敬父母，要不遗余力、量力而行。”
但仔细想想，“父母”可以引申为“至亲、亲人、家人、长辈”，是不是可以解释为“为他们做事，要不遗余力、量力而行”？
“事君，能致其身”，一般来说通俗一点讲就是“我这百来斤肉，就交给你了，也就是把命交给你”。
但仔细想想，“君”这个字，不仅指“君主”，还可以指“领导、上级、老板”，还可以指“君子（品德高尚的人）”。
是不是还可以解释为“为你的老板做事、为你的上级做事，要不遗余力、量力而为”？
是不是还可以解释为“你从君子身上学到的为人处事，能够用在自己的身上”？
“与朋友交，言而有信”这句话，没有多大的异议，字面解释就可以了。
“虽曰未学，吾必谓之学矣”，这句话也没有多大的异议，意思是“即使说这样的人，没有读书学习过，但是我必定说他是有学问的。”
“子夏”说的这段话，整体看来，或许有两种理解的方式。
一种是：妻子-父母-上位者（老板、上级）-朋友。
一种是：社会上的贤人-家人-你认可的君子-朋友
但不管怎么说，《论语》这本书，是先教我们“做人做事”，也就是先教我们“人伦品格”这个“本”。
就拿现在的我们来说，我们生活中，就有一些学历不怎么高，读书不怎么多，但成就却比较大的人。
“子夏”说的这段话，是告诉我们，人家那才叫有学问，不是说一个人读书多就有学问。
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