子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
孔子说：“君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事。小人则与此相反。”
帮助别人做成一些好的事情，就叫做成人之美。君子不但可以成人之美，还可以成人之恶的，如果我们没有原则没有底线的话，甚至我们都分不清楚美与丑，善与恶，那么即便促成了别人的事，那也许是坏事呢？也许是不应该做的事呢？例如，行贿受贿，杀人放火？
所以，我们在帮别人的时候，我分清楚，到底是为这个人好，还是为这个人坏？当然，有些例子并不太好判断，比如说，有人请你帮忙给孩子安排工作，你帮还是不帮？这个结果很难评估，有的孩子可能被安排了一个好的工作而倍感珍惜，借着好的平台发奋图强；而有的孩子可能就会因为是被安排的得来很容易，便混沌度日，不求进取，反而害了他。
很多时候，我们会觉得，这事儿我要是真的帮了你，可能就会害了你。所以，如果我们真的觉得这样做会害了对方，那我们根本就不要这样做！把自己的原则、道理讲清楚。
而小人呢？他很可能因为帮你干了一件坏事，而感受到此时命运已经“团结在一起”了的那种小人得志一般的愉悦感。
所以，我们自己要能够有原则有底线，能够分辨出什么是美丑、善恶，去促成别人的好事，而非坏事。要做君子，不做小人。
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
季康子向孔子询问为政方面的事，孔子回答说：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，谁还敢不端正？”
正：正派。公正、正直，不左不右。此时，如果我们没有那么多的私心杂念，我们就能够立得住了。
也就类似于“譬如北辰，众星拱之”，所以，“正”是很重要的一件事情。
子帅以正，孰敢不正？打铁还需自身硬，如果哦我们希望底下的人都能够保持正直，保持公正，那首先我们自己得正。
貌似，这句话也有些太过于绝对了，因为，领导一个企业也好，领导一个国家也好，仅仅是靠刚正不阿这一件事恐怕还不够。所以，如果要想整个体系变得好，它靠的是一个体系的力量，而不仅仅是领导一个正直、道德上能够过得了关，这一件事能够解决的。
但是孔子在这儿跟季康子这样说，他的意思也不是说只要这样就可以，它是一个必要条件，但并不是一个充分条件。
我们在管理团队的时候，经常说第一个层次叫建立团队。首先，我们要先有人，让这些人能够信服你。第二，在建立团队的基础上，要建立体系。不是靠一个人来管理，而是要靠一个体系。最后，要建立文化，我们不是靠体系化的力量在管理，而是靠整个文化的氛围在改变大家。
所以，这句话，是孔子对于季康子的一个提醒。
