最初看庐隐的文章，总是惊艳于她的文字：
她说女郎像含露的荼蘼，及至陷入情网，又像斜阳熏醉的玫瑰；
她说爱情如幻灯，远望时光华灿烂，使人沉醉，使人迷恋，一旦着迷，便觉味同嚼蜡。
她说世俗上的人都以为我是为了坎坷的命运而悲叹而流泪，哪里晓得我仅仅是为了自己的孤独——灵魂的孤独而叹息而伤心呢？
都说作品是作者的一面镜子，到底是什么样的生活经历，才会有如此绮丽的文字和思想？
及至仔细读完庐隐的资料，才发现她从不祥的灾星到轰动文坛的才女，竟然一路都是悲歌，最终却还是早早被残酷的命运吞没。
庐隐本名黄英，刚出生那天，最初父母是喜悦万分的——前面有了三个儿子，娇嫩如花蕊般的女儿降临了。
然而，意外也降临了——外祖母在同一天去世了。由此，母亲就认定这个女儿是个不祥的灾星，奶也没得吃，就交给奶妈去喂养了。
庐隐2岁，全身生了疥疮；3岁还不会说话，也不会走路；接着又生了严重的热病，母亲嫌恶至极，绝望地让奶妈把她带走，任她自生自灭。
奇迹的是，在乡下奶妈的精心照料和奶妈孩子的陪伴下，庐隐竟然痊愈了。
有一年，庐隐父亲要去湖南上任零陵知县，这时一家人才想起还有一个女儿，于是到奶妈家把她接走。离开了熟悉的环境，小庐隐一直哭闹，父亲恼火之下，竟然抱起来就把她扔进浩瀚的江海，幸亏被随从救起，才保住性命。
庐隐6岁，父亲就因病去世，母亲只好变卖家产，带着约两万银元投奔娘家，从此庐隐就开始了寄人篱下的生活。在舅父家，她是和仆人住在一起的。母亲讨厌她，不让她上学，于是她就只好跟着姨母读读书。姨母教她更多是为了消遣，教完就把她锁起来背书，背不出来就打，有时母亲还要来打。
这时的庐隐是经常被和舅父家的表兄妹们隔离的，人家玩，她只能隔着屋子舔破窗纸羡慕地往外看。
你可能会问：为什么要隔离她？
灾星啊，灾星怎么能和少爷小姐们一起吃住玩耍呢？
庐隐9岁时，被送进了教会慕贞女校。虽然她家很有钱，但在学校里吃住都是和穷人的孩子一个样——窝头、盐煮茄子和不沾油的咸菜。
恶劣的生活环境让庐隐脚底生疮几乎残疾，后来又肺管破裂吐血不止。
看到这里，可能你和我一样，难以想象到底是什么样的父母才会这样对待自己的女儿。
没办法，观念决定一个人的行动，一旦父母在心里认定这个孩子为灾星，那思维定势就让这个孩子的一切都朝着灾星发展了。
庐隐是怎样的感受？
她在文章里写道：“我对于生命，开始了厌恶。假使死了，也许比这活着快乐些吧。”
是啊，生活在这样一个没有爱，没有希望，人人认定为灾星，唯恐避之不及的环境里，什么样的孩子能生活下去呢？
这样的童年和少年生活，影响了庐隐的一生。才女苏雪林曾与庐隐是同事，她描述道：“（庐隐）似乎不怎么动人，身材短小，脸孔瘦而且黄，而且身在客中，常有抑郁无欢之色，与我们谈话时态度也很拘束。”
1911年，当革命军在武汉起义时，庐隐的家人躲到了天津租界。他们没带庐隐，她又一次被抛弃了。
清朝被推翻后，庐隐在大哥的帮助下开始练习作文，她拼命用功考上了高小。母亲的脸上终于有了喜色。受到鼓励的庐隐开始更加勤奋，13岁时考入北京女子师范学校。这对于寄人篱下的寡居母亲来说，在亲戚朋友面前是很有脸面的事情，庐隐终于迎来了家人对她态度的转变。
1919年，庐隐开始了她的大学生活。
“五四”时代的新思潮和新思想冲淡了庐隐内心的悲哀，大学里结识了众多好友又让她心情开朗。她与程俊英等同学结成“四公子”，并自称孟尝君，因为她想飞翔，她要雄赳赳，气昂昂。
然而，理想很丰满，现实却很骨感。这一点在庐隐身上体现的尤其突出。
中学时期，庐隐认识了寄宿在舅父家的林鸿俊。林鸿俊父母早亡，家境贫寒，是母亲口中的“野孩子”。他追求庐隐，却遭到了庐隐母亲和哥哥的反对。但是，叛逆的庐隐却非常同情这个穷小子，她写信给母亲：
“我情愿嫁给他，将来命运如何，我都愿承受。“
其实，此时的庐隐非要嫁给林鸿俊，与其说是出于爱情，倒不如说是长期的压抑和愤懑导致对家人的对抗，她要用这种方式来显示自己的存在。
母亲无奈，只好答应下来，但提出条件：大学毕业后才能举行婚礼。
后来，林鸿俊由亲戚家出资帮助完成学业，这段姐弟恋却无果而终。
原因很简单，志不同道不合。大学时期的庐隐接触到更广阔的世界，而林鸿俊每次来信，总说他目前的收入、地位和享受，又说山东物价便宜，适合居家，庐隐认为他太庸俗，请他另找高明。
性情豪爽慷慨的人总是少了些精明世故，这一点在天真的庐隐那里更是显得不计后果。任何时候，人总要生活，而生活怎么能不谈钱呢？
“有情饮水饱”向来是一句骗人的空话。三毛说，爱情若不落实到穿衣吃饭，睡觉数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。而当时的庐隐显然并不注重这些。
此刻的庐隐，受五四思潮的影响，正怀着“社会运动”的热情跨进文坛大门。她在《闽潮》杂志任编辑，结识了北大哲学系的学生，《闽潮》的主编郭梦良。
共同的志趣和爱好让他们很快为彼此倾倒，他们恋爱了。
尽管林鸿俊不同意，但庐隐还是坚决退婚；尽管郭梦良坦言自己已有妻室，但庐隐还是坚决表态：
“只要我们有爱情，你有妻子也不要紧。”
真是雄赳赳、气昂昂的自信啊，可同时也是多么幼稚可怜相的愚蠢，简直是无畏到无知！
恋爱是两个人的事，但结婚向来是两个家族的联姻。陷入情网的庐隐此刻的智商情商低到负数，结果却是低到尘埃也没开出花来。
1923年，庐隐不顾家人亲友的反对和社会铺天盖地的冷嘲热讽，和郭梦良在上海以“同室”的名义结婚。
庐隐退婚和嫁作二房，让母亲备受亲戚奚落，她一怒之下回了福州老家，不久就抑郁成疾，病危去世了。
而她和郭梦良的爱情，在他们一起回到老家时也令她失望了：婆婆恶言恶语，原配不理不睬，郭梦良也不置一词，一点也不在意庐隐的感受。逃回上海，庐隐面对的是又是柴米油盐、婴儿的哭闹和屎尿，她彻底掉入世俗的泥潭。
庐隐在《海滨故人》出版后说：“一方面我是满足了，就是在种种困难中，我已和郭君结了婚。另一方面我是失望了，就是我理想的结婚生活，和我实际的结婚生活，完全相反。”
收入微薄，生活困苦，不到三年，本就患有肺病的郭梦良就积劳成疾，撒手人寰。夫家不承认她不说，还处处刁难，她只好回北京边教书边写作。
庐隐说：“我常自笑人类痴愚，喜作茧自缚，而我之愚更甚于一切人类。”
她终于意识到了自己的愚蠢，然而生活不会给任何人重新来过的机会。
在北京，她与刚刚失去高君宇的好友石评梅再次相遇，两人同病相怜，抱头痛哭，几乎被想要自毁的阴影吞没。
然而，命运再一次残酷地打击了她。
1928年，离郭去后一年多，石评梅猝死于急性脑膜炎，庐隐连个相互慰藉取暖的伴儿也没有了。
“这时节我被浸在悲哀的海里，我但愿早点死去，我天天喝酒吸烟，我试做慢性的自杀。”
紧接着，她的哥哥又去世了。
短短两三年，丈夫，母亲，哥哥和好友相继离世，悲哀的庐隐备受打击，她终于病倒了。
病好之后，庐隐又开始了创作。这期间，瞿冰森又开始追求她。连续经历感情的失败，她曾打定主意要独身。如今的她在面对这段姐弟恋时不禁亦步亦趋，犹疑不决。
最终，庐隐还是拒绝了，谁知瞿冰森竟然找了个漂亮的小女友去她面前炫耀。庐隐知道这个男人的心思，无非是想激怒她，羞辱她。
后来，她在《归雁》中写道：当人用幸灾乐祸的卑鄙的眼光，怜悯加之于我的时候，那比剐了我还要难过。
庐隐对爱情更加失望了。
1929年，清华大学三年级的学生李唯建开始追求庐隐。他比庐隐小8岁，他赤裸裸地表白：你是我的宗教，我信任你，崇拜你，你是我的寄托。”
重重疑虑之后，她不禁开始回应：“我爱你太深，便疑你也深。”
1931年，庐隐和李唯建结婚。亲朋好友的指责和社会舆论的攻击又如风暴席卷而来，庐隐却说：
“生命是我自己的，我凭我的高兴去处置，谁管得着。”
她就是这样，一旦爱上，就奋不顾身飞蛾扑火，哪怕最后千疮百孔，伤痕累累也不后悔。
婚后他们去日本度蜜月。他是异云，她为冷鸥，他们互写情书，结集出版《云鸥情书集》。像现在朋友圈秀恩爱晒幸福一样，爱的狗粮撒了满地。
不少人都说，和李唯建在一起的日子，是庐隐最幸福的时光。但“四公子”之一程俊英去拜访时，庐隐却说：
“还是一句话，我们所理想的爱情，只应天上有，不在人间。”
热情过去，他们又陷入了世俗的生活。李唯建懒惰，不爱出去工作；庐隐又要赚钱，又要顾家，哭闹的孩子，洗不完的尿布，做不完的家务，他们争吵，冷战，和好，再争吵……
1934年5月，庐隐再次临产。家境贫寒，手头拮据，庐隐为了省钱，花4元钱请了一个助产士在家里为她接生。
助产士技术不过关，庐隐难产，子宫被手术刀划破，这次，她再也没能逃过劫难。
她的生命，就这样在36岁戛然而止。
对于现代知识女性“既谋生又谋爱”的不懈追求而言，庐隐显然是一个失败者。她一生贫寒，也一生都未曾得到真正爱的温暖。爱于她永远是传说。
“我是一朵为爱永不低头的野蔷薇，任自由纷飞点缀我整个城市的灰；我是一朵被爱洗涤后盛开的蔷薇，任坚固柔情保卫我不被原谅的罪。”
是啊，活在这滚滚红尘之中，爱终究还是最美好的东西，那火热的风暴，心一跳就开始煎熬，每一分每一秒，火在烧，烧成灰有多好。
飞蛾扑火终成灰，爱如幻灯，残酷的灾星伴随了庐隐的终生。
到底是宿命的安排，还是性格决定命运？
斯人已去，只在红尘落得一片唏嘘……
