人啊，有时真的是说不清楚。尤其是一个人喜欢上另外的一个人。即便是这个人，大家都不喜欢、也不认可，更谈不上欣赏，可偏偏会遇到喜欢或者是赏识他的人！曾子城的岳父就是这样子的人！别看是好象曾子城做什么都不行，人也长一对＂家传＂的三角眼，作为男人应该谈不上帅，可就是如＂丈母娘看女婿，越看越像欢喜＂一样的，只不过是丈母爹罢了。

用心良苦，岳丈倾心教诲

作为曾子城的老师，当然知道他读书的费劲儿模样。但，作为非一般的关心他的人来说，总是提前帮他谋划前程，以便提前造好桥铺好路，希望他前程似锦，一片坦途。

欧阳凝祉肯定是希望曾子城尽快掌握好的读书方法，早点开窍。可不能死读书和读死书，一定要将书中的知识学活、活用，否则，就会一事无成。

曾子城因故巧合娶了老师欧阳凝祉的女儿后，岳父大人无疑对他的教导教诲则更是用心用情了。曾子城似乎也理解这片苦心，婚后更是一门心思专心读书。

潜学涟滨，自改名号＂涤生＂

人，不可能一下子象神仙一样，变化也需要一个过程。同样，曾子城连考两次，都乡试不第。

道光十一年（1831年），曾又从衡阳回到湘乡，来到了涟滨书院。书院山长刘元堂，是一位饱学之士。更是在其循循善诱的感染下，曾子城自改名号“涤生”，足见“受刘元堂影响之深。

道光二十年六月，曾国藩在日记中这样写道：＂忆自辛卯年（道光十一年）改号涤生。涤者，涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生”。触发克己精神，修身意识渐始。

同时，曾子城的父亲曾麟书知道自己的斤两，在四十多岁考中秀才，已到顶了，就不再动心思谋取功名了，免得再惹人耻笑。于是就中止科考，凭着秀才那点小底子，在家里办了私塾。如曾子城爷爷所说，当个教书先生，是受人“尊敬”的。

曾子城也清楚自己背负着家人（族）的责任与希望。特别是经过岳父的引导后，再一次体现出不屈不挠的精神来。尤其是那股不服输的性格，彻底征服了他的爷爷。次年，赴长沙参加第五次院试，顺利考中了秀才。

远赴长沙  求学岳麓书院

1834年（道光十四年），他进入长沙著名的岳麓书院学习。岳麓书院，那可不是一般的存在！若在当下，那简直就是就是清华北大的预科班！

岳麓书院：是中国历史上著名的四大书院之一，建于北宋开宝九年(976年)，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建。嗣后，历经宋、元、明、清各代，经历了上千年的风风雨雨，出了不少达官显贵和文化名人。

那时的岳麓书院，比现在的清华北大牛逼多了，能进到那里的学子，金榜题名指日可待。

按说，曾子城那样资质的人，是无法进入岳麓书院的，他之所以能有机会，除了岳父托关系外，再就是他有名，而且全省出名，可笑的却是反面人物！那是被学台痛陈科考文章文理不通，并悬匾示范的反面典型。不知是不是有这个原因反而帮了他的忙进了这牛逼学府。

曾子城的刻苦劲，岳麓书院的师生们是有目共睹的。

刻苦到什么地步？岳麓书院收藏有一份资料：……子诚（曾国藩的字）夜读，有虫于颊而不觉也，先生视为奇人……这情境，连老师都称叹不已。

霍然开悟，笃定人生目标

在苦读中，曾子城慢慢开窍领悟了，开始有了思性的思考，再也不象之前一样的胡乱读呀、背呀的，有针对性的思想了。他要为自己立下的一个大目标一一要象王夫之或王阳明一样，成为一个大儒、圣贤之人！

有了这个目标之后，曾子城开始博览群书。不再拘泥于那些死板的书籍，而是广泛地看书，什么杂文趣谈，名人专著，都有涉猎入。

或许是沾了岳麓山的灵气，曾子城彻底通了窍，尤如再获启蒙一样顿悟：若实现大志，必先修身养性。

自学自思悟出了修身十三条：

一、主敬（整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔里；应事时，专一不杂）。

二、静坐（每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇）。

三、早起（黎明即起，醒后勿沾恋）。

四、读书不二（一书未看完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人）。

五、读史（每日圈点十页，虽有事不间断）。

六、谨言（刻刻留心）。

七、养气（气藏丹田，无不可对人言之事）。

八、保身（节欲、节劳、节饮食）。

九、写日记（须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断）。

十、日知所亡（每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门）。

十一、月无忘所能（每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否）。

十二、作字（早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课）。

十三、夜不出门（旷功疲神，切戒切戒）。

欲知后事如何，请看下回：

《不一样的曾国藩：第九回 求学路上建厚谊 衡阳长沙奠学基》