历代科举的奇迹与独特记录史末

    科举制度是我国封建社会选拔官吏考试取士，是文人当官的主要途径，考取的就可能日后官运亨通，名落孙山的则今后穷困潦倒，故关系文人一生的前程。科举制度比起魏晋南北朝时期“九品中正”制的选官制度有很大的进步。

    选官制度由州郡设置中正官求察举地方贤达按品授官，担任中正官者皆世家大族，察举制度成为门阀制度的结合物，变成了世家大族垄断仕进的工具。士人能否踏上仕途凭靠出身贵贱、门第高低，故“上品无寒门，下品无世族”，是选官制度的真实写照。开创于隋朝，确立于唐朝，完善自宋朝以后的科举制度，改变了过去门阀大族把持选举的弊端。士人通过县试、州（府）复试、成绩合格者按时参加礼部省考试，按考取成绩等第授以官职，比起选官制度公平合理，故有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的赞颂。

    科举制度科目的设置，唐代有进士、明经、明法等名目繁多，常设仅为进士、明经两科，以进士科最为重要。宋代除进士科外多达十多个科目，后王安石对科举作重大改革，罢诸科而独存进士一科。明清两代科举制度沿袭设进士科。科举考试内容，唐代进士科最初只考策问，唐高宗永隆二年（681年）规定考帖经、诗赋、策问三场。后来唐玄宗时变成诗赋在进士科中居主要地位，故称唐代进士科为词科。宋代范仲庵主张把考试诗赋、墨义，改为注重策论和经学的优劣。至王安石变法认为诗赋不切实用，故罢之。以经文，论策为取仕的标准予以推行。明清时期考试分三场，一为经义；二为试论；三为经史时务策。由于专取《四书五经》命题，文体用排偶对仗程式化，逐渐形成八股文，八股文应用于科举考试外别无其他用途。

    科举考试方法唐代时很不完善，虽然选举取仕之权集中到封建中央，实际上却操纵在掌管考试的礼部侍郎手中。考试之前盛行“通榜”、“干谒”请托之风，使世家官僚对科举影响甚大，导致主考官与亲自录取为官的考生形成宗派集团，晚唐时期的朋党纷争就是根源于此。宋代严格考试制度与规则，开宝六年（973年）宋太祖亲自主持殿试，从此殿试成为常制，科举取士之权掌握在皇帝手中。主要制度与规则有：一、设同知贡举官，限制主考官权力；二、锁院制度。考官受命之日应进入贡院，关闭院门与外界隔绝，防止作弊；三、糊名（弥封）。考官不知卷上考生姓名等，无法徇私；四、誊录。考完后试卷由誊录官指挥书吏抄录成副本送考官评阅，考生字迹也无法辩认；五、别头试。应试者与考官有亲戚、故旧关系者，另派考官设专场考试，予以回避。明清时期科举考试制度较前代完备且规模扩大，表现为：一、考试等级固定化，即规定为童试、乡试、会试、殿试四级，分别录取秀才、举人、进士。二、考试文体程式化，即八股文作为固定文体。

    以上所述为科举制度的简要情况。制度从创立、发展、到完善在各朝代中的变化详细情况，有许多专门的古代文献与今人著作，故产生了科举文化。社会发展规律的必然，科举制度随着封建社会的发展，最终与封建社会一齐走向消亡。看到资本主义社会科学技术的不断发明与创造，具有爱国热情与进步思想的知识分子，把禁锢人们思想、摧残人才的八股文，连同科举制度一齐推翻。但是，应当承认，科举制度放在当时封建社会确实起到一定的进步作用，它打破了隋唐以前选拔人才主要靠推荐的惯例，突破了由豪门世族垄断的圈子。通过科举，使地主阶级的各阶层以及寒门亦即庶族地主，也能进入仕途，取得高官厚禄。为封建统治者选拔大批优秀人才，扩大了统治基础，加强了封建中央集权。

    科举制度还促进了中华文化的发展，尤其是唐朝的诗赋与宋代的散文，以及书法艺术的大发展。由于诗赋是盛唐以后进士考试的是主要科目，唐代文人为登科潜心钻研写作诗赋。宋代著名文学评论家严羽在《沧浪诗话》中说：“唐朝诗何胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”宋代以后诗赋受排除，取代以重视时务策论。原先讲究四六对偶的骈文因束缚思想的发挥，于是散文取代骈文成为宋以后主要文体。科举考试仅文章做得好还不够，书法优劣对能否考取也关系重大，所以书法艺术在科举的推动下，也大为发展。

    科举制度也带动了儒学的发展。科举考试内容重要的是根据儒家的《四书》、《五经》为题，因此文人为求取功名必须钻研儒家著作。著名宋代学者朱熹，他集北宋以来儒学之大成，称为理学程朱家派，学生众多，写出了很多著作，《四书章句集注》等成为元代至明清朝代，科举考试内容诠释必须以这些程朱理学家的注释为准，不得自由发挥。科举文化是中华历史学文化的重要组成部分。科举文化的建筑古迹，今天还保存有：西安的“慈恩寺大雁塔”，为唐代考中进士的题名之处；南京的国内最大科举考场“江南贡院”，北京的“国子监”（太学）与孔庙内的明清两代进士题名碑。国子监是公立的国家学府，私立的地方书院就比较多了，现今保存较好而有名的有“白鹿洞书院”与“岳麓书院”等。

    在《玉芝堂谈荟》、《登科记考》与史书等许多的古籍中，都有科举文化的人文记录。近年来有“中国历代状元录”沈阳出版社（1993）、“中国历代状元录”上海文化出版社（1995）以及后来陆续出版的相同著作，笔者见到有六种之多的科举人文著作。进士的头名称为状元，历来受到人们仰慕，民间常说“行行出状元”的话，以此激励着人们向前进取。今天高考取得优异成绩的考生，称赞为文科状元、理科状元。

历代状元录是科举文化的人文记录，不过笔者认为状元录还有值得充实与丰富的必要。从历代状元录中可以看出，有一部分状元是因为皇帝无理意志，或权臣的强荐、或主考的偏袒而被选上状元的，不是名副其实的状元。而对于历代科举的某一科、或某一县、或某一家族，这样集体在科考中取得优异成绩的奇迹，没有汇总成科举的人文记录。这一册《科举的奇迹与独特记录》就是基于这个动机，是笔者用数年时间，查找文献资料与构思写成的。书中还有由于党派斗争与政治目的，以及科考的规章制度的影响等，造成考取结果的独特记录。内容既有知识性又有趣味性、也可以促使人们在求学业中与创事业中，以“行行出状元”的精神奋发有为！

一、龙虎榜

    唐德宗贞元八年（792年），壬申科进士科考试，兵部侍郎陆贽知贡举（主考），试赋以《明水赋》，诗题则以《御沟新柳诗》。史称陆贽“搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比”。本科录取进士共二十三人，状元贾棱，河北冀县人，历官至大理评事。榜眼陈羽，江苏苏州人，历官宫卫佐。探花欧阳詹，福建泉州人，历官国子监四门助教。特别是，唐宋八大家之首的韩愈，一生应试四次，才在本科考中进士。

    本科考取的李绛、崔群、王涯三人，皆官至宰相。尚有李观、冯宿、庾承宣、邢册、许季同、候继、张季友、齐孝若等，俱系名彦俊士，皆列榜中，故当时称为“龙虎榜”。

    陆贽是唐代著名学者，浙江嘉兴人，工诗文，尤长于制诰政论，故具慧眼选拔众多人才，为时人所赞誉，后官至宰相。

    进士科考试后发榜，俗称“金榜”，而此科称为“龙虎榜”，可见不同于一般。

    本科贾棱、陈羽、欧阳詹和韩愈等人的试卷均留存于《登科记考》、《文苑英华》等古籍中，现仅录状元贾棱的《御沟新柳诗》以飨读者。其诗为：

    御苑阳和早，章沟柳色新。

    托根偏近日，布叶乍迎春。

    秀质方含翠，清阴欲庇人。

    轻烟度斜景，多露滴行尘。

    袅袅堪离赠，依依独望频。

    王孙如可赏，攀折在芳辰。

二、一县连科三状元

    南宋孝宗乾道二年（1166年）至八年（1172年），共七年之间，连续三次进士科状元均为福建永福（今永泰）县人，为肖国梁、郑侨、黄定三人，在科举史上仅此一例。时永福县令以此为荣，作诗赞道：“羽中峰、龟岭与龙屿（三人住地），三处家山亦仕哉！相去未逾一百里，七年三度状元来。”今永泰县城的塔山上，尚存有“三元祠”、“联奎塔”作为纪念肖、郑、黄考取状元而建的。现将三人情况分别简介如下：

    肖国梁，字挺之，永福羽中峰人。南宋乾道二年（1166年）丙戌科状元。是科殿试第一名本为赵汝愚，因赵汝愚是宗室子弟，汉王赵元佐第七世孙，且本人已有官职，按宋朝科举惯例应先以寒畯之士，故擢升肖国梁为第一名，赵汝愚降居第二名。为此，肖国梁在谢恩奏章中写道：“预龙飞之选，淮安序次已当先；无汗马之劳，赞阝候何功而居上。”用淮阴候韩信功高而屈次，肖何无战功而居首相的典故，表明自己愧居榜首于心不安之意。语句用典贴切，对仪工整，一直广为流传。

    肖国梁后历官著作郎，太子侍讲兼礼部郎官，广东通判，知漳州等官。

    郑侨，字惠叔，号回溪，永福龟岭人。南宋乾道五年（1169年）已丑科状元。廷试对策，有司奏其为第二名，孝宗阅卷后，认为郑侨对策立论奇特，亲擢为第一名，遂以状元及第。

    郑侨初授官著作郎，后调任镇南军节度判官，转淮浙常平官。时当地发生饥荒，他力奏朝廷拨米四万石，救济百姓。继任侍讲东宫，由于他精通《春秋》，根据书中大义，为太子阐述父子、君臣、君子与小人之道。绍熙年间，移知福州府。曾减免百姓捐税，撤除“义仑和籴，以防止官吏借此肥私，受到光宗赞赏。后迁官给事中，充任贺正使，出使金国。因投国书争论，他不辱使命，回朝后，受到皇帝的嘉奖。

    庆元元年宁宗即位，拜郑侨为参知政事兼知枢密院事。他以自己年老体衰，难当重任，执意推辞不肯就职。宁宗不允，亲笔在他辞呈上写道：“忠诚厚重，朕所依毗，累乞退闲，殊负眷意”。但他不顾皇上挽留又再次上章请求辞职。宁宗见他态度如此坚决，遂许以观文殿大学士致仕。卒赠太师，溢忠惠。

    郑侨历仕孝宗，光宗、宁宗三朝，皆受到信任和重用，官至副宰相，在三状元中郑侨官位最高。郑侨的岳父汪应辰，为绍兴五年（1135年）乙卯科状元，翁婿状元也是少有的佳话。

    黄定、字泰之、永福龙屿村人。南宋乾道八年（1172年）壬辰科状元。黄定少年时刻苦学习，年龄稍长即参加科举考试，但屡次落榜。直到二十八岁，才考取太学侍补生，升入临安（杭州）国子监求学。次年由太学考取“预荐”（参加会试）资格。乾道八年会试之后，他在殿试对策中，针对金兵压境，南宋偏安江南的危局说：“以大有为之时，为改过之日月。”要皇帝振作精神，改正过失，中兴宋室。还要皇帝纠正自以为是之弊，虚心倾听群臣意见。言辞甚为恳切爽直。孝宗览后，颇为赞赏，遂擢其为第一名。

    黄定状元及第后，累官知潮州。在任期间，关心民间疾苦，致力于铲除弊政，兴利益民，为百姓所称道。后任直显谟阁广东提举，掌管广东所属州、县学政。不久，调京升任国子监祭酒。离职广东后，潮州民众将其祀于州祠。

三、五老榜

    唐昭宗天复元年（901年）辛酉科进士科考试，礼部侍郎杜德祥知贡举。本科录取进士共二十六人。状元归佾，江苏苏州人，其后事迹不详。其弟归系为天祐二年（905年）乙丑科状元。

    本科因昭宗皇帝刚又恢复帝位，听到新选进士消息，甚为喜悦，特下诏在新及第的进士中选择从前久困科场的，如今虽然及第但年事已高者，不拘常格（免去关试），授予官职。杜德祥以曹松、王希羽、刘象、柯崇与郑希颜等五人上奏，五人之中，曹松、王希羽已七十余岁，刘象、柯崇、郑希颜皆年逾六十，各授予秘书省正字，太子校书等职。故当时称是榜为“五老榜”。

    其中较有诗名的为：曹松、字梦徵，舒州潜山人，早年栖居洪州（南昌）西山，后随建州刺史李频，李死后，流落江湖。天复元年登进士第授官校书郎。曹松作诗多旅游之作，风格学贾岛。因反对阻击黄巢起义军之时，官军大肆杀戮残害生灵，写诗抗议，诗云：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏？凭君莫话封候事，一将功成万骨枯”。特别是“一将功成万骨枯”一句，为博一己之功名，杀人如草芥，批评尖锐，为唐诗中反战诗之最为警策者。

    王希羽，徽州歙县人。希羽与诗人杜荀鹤友善，荀鹤登进士第（891年），希羽赋诗相贺。天复元年（901年）希羽登进士第，授官秘书省正字。

    刘象，京兆（西安）人。屡试不第，僖宗幸蜀象亦随驾入蜀。天复元年登进士第授官太子校书。象檀作诗，所作《咏仙掌》一诗为时人所称道，故称象为“刘仙掌”。诗云：“万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。何如掬取莲池水，洒向人间救旱苗”？诗中显见关心民间疾苦。

    昭宗因何失去帝位？又恢复帝位？同情久困场屋的举子。此时唐朝末年，藩镇割据且跋扈，宦官与朝臣争夺权力。宰相崔胤恃势力最大的朱全忠为外援，屡谋除去宦官。中尉刘季述结党，乘昭宗酒醉囚禁之，矫诏令太子即皇位。季述又恐崔胤密招朱全忠勤王，立即遣养子希度往汴梁，许全忠以唐室江山相赠。全忠与部属计议对策，认为目前称帝时机不宜，即将希度囚往，遣张玄晖赴京与崔胤共谋反正。后命神策指挥使孙德昭计捕凶竖，擒杀刘季述及其党羽。昭宗脱出险境，又恢复帝位，心情愉悦，故对久困场屋受难老举子生同情之心。

四、忠节榜

    南宋理宗宝祐四年（1256年）丙辰科进士科考试，礼部侍郎王应麟知贡举。本科录取进士共六百零一人。榜中第一甲第一名文天祥（状元）、第二甲第一名谢枋得，第二甲第二十七名陆秀夫，三名忠节之士皆集于榜中，为科举史之奇迹，故称之为“忠节榜”。

    文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，吉州庐陵（吉安）人。天祥少年时嗜学不倦，仰慕乡贤欧阳修、杨邦义、胡铨等忠节品德。二十一岁举进士，对策于集英殿。他以“法天不息”为对，大胆提出改革政治的主张，富国强兵，抵抗蒙古贵族的侵犯。策文洋洋万余言一挥而就，理宗阅卷，大为惊叹，亲擢为第一名，状元及第。

    开庆元年天祥任宁海军节度判官，时蒙古军围困鄂州，宦官董宋臣主张迁都避兵，独文天祥上疏请斩宋臣，并提出御敌之策，不被采纳。后出守瑞州，改江西提刑等官。任军器监兼权直学士院时，起草制语中讥刺欺瞒度宗皇帝的奸相贾似道，而被罢官。两年后，起为湖南提刑，改知赣州。时元军东下逼近京城临安（杭州），朝廷下诏，命天下起兵勤王。天祥捧诏书泣不成声，立即在江西、广东募集三万余名勇士，并拿出全部家财充作军费，率兵至临安。天祥出知平江（苏州）府，遣兵援常州失利，奉命退守余杭。次年，任右丞相兼枢密使，出使元军议和，痛斥元相伯颜，被拘至镇江。后脱逃，经南通入海至温州。

    陆秀夫与张世杰在福州拥立益王为帝，端宗即位，天祥至福州，复任右丞相兼枢密使，与左丞相陈宜中主张意见不合，亲往前线带兵作战。进兵入会昌，大败元军于雩都（于都），连克兴国、赣州、吉州等地。元军集结重兵反攻，因寡不敌众，败退入广东。次年在五坡岭（海丰北面）兵败，天祥被俘。元将张弘范再三劝降，天祥作《过零叮洋》诗给张，以明心志。见到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”句，弘范知不会屈服，便将他押送大都（北京）。在途中，他一连绝食八日。至大都，元相召见他，坚决不跪，说：“今日天祥至此，唯有一死以报国家，何必多言”！天祥在大都被囚禁达四年之久，威逼利诱，誓死不屈。在狱中，他还编写《指南录》，作文辞充满民族气节、大义凛然的《正气歌》。忽必烈亲自劝降，并许以相位，皆被拒绝。到元十九年（1283年）十二月，在柴市口从容就义。

    文天祥是我国历史上凛然正气的民族英雄，也是一位不朽的诗人。后人赞他：“扶颠持危如诸葛亮，杀身不异如张巡，合名相烈士为一身”。更有人称他：“状元中的状元”，皆当之无愧。

    谢枋得，字君直，号叠山，信州戈阳人。宝祐四年与文天祥同举进士。除抚州司户参军，即弃去。吴潜宣抚江东西时，他聚众万余守信州抗元兵。五年为建康（南京）考官，出题以贾似道政事为问，暗讥时事，忤似道，谪居兴国军。咸淳三年（1267年）郝归。后以江东提刑、江西招谕使知信州，力拒元将吕师夔的围攻。信州沦陷后入福建建宁唐石山中，改姓名卖卜建阳市。宋亡，隐居闽中。至元二十三年（1286年）程文海荐之，辞不起，几次遣人邀他出仕，皆被严拒，并以程婴，公孙杵臼相喻，矢志忠贞不移。至元二十六年，福建行省参政魏天祐强迫枋得北行，至大都（北京），祗稍食疏果。后因病居悯忠寺，作《绝粒偶书》诗以明志，终於不食而死。

    陆秀夫，字君实，楚州盐城人。宝祐四年文天祥榜进士。初为两淮制置使李庭芝幕僚，累迁宗正少卿兼权起居舍人。德祐二年（1276年）正月，元兵迫临安，以礼部侍郎奉命使元军请和。后从益王赵罡、广王赵昺走温州，五月，在福州与陈宜中、张世杰等立赵罡为帝，景炎三年（1278年）端宗赵罡死，复与张世杰等立赵昺为帝，徒驻厓山（广东新会南），任左丞相，与张世杰共同秉政。外筹军旅，内调工役，坚持抵抗元军。次年二月厓山被攻破，陆秀夫遂驱赶妻、子投海自尽，自己则抱住幼帝赵昺，跳海而死。

五、晚唐归姓五状元

    唐懿宗咸通十年（869年）至唐哀帝天祐二年（905年），相距三十六年间，考取状元中，竟有五人为归姓，且均为江苏苏州人。为：已丑科状元归仁绍；甲午科状元归仁泽，为归仁绍之弟；壬子科状元归黯，为归仁泽之子；辛酉科状元归佾；乙丑科状元归係，为归佾之弟；共五名。其中有两对兄弟状元，一对父子状元，是科举史的奇迹。

    已知五人分为两个家庭。可是，还有出于一家之说：《全唐诗》存（答日休皮字诗）一首，注云：“时仁绍诸子修，係，伺日休复至，乃于刺字皮姓之下，题诗授之”。事出《太平广记》卷二五七引《皮日休文集》，唯“佾”作“修”。如佾与係果是仁绍之子，岂不为一家？究竟如何？有待考证。现将五人情况介绍如下：

    归仁绍，一作仁召，苏州人。唐咸通十年（869年）已丑科进士科考试，礼部侍郎王凝知贡举，录取进士三十人，归仁绍状元及第。其后事迹不详。归仁绍的祖父归登，字冲元，宪宗元和年间累官至工部尚书。其父归融，字章之，历官山南西道节度使，兵部尚书。其兄仁晦、仁翰、仁宪、弟仁泽也先后登进士第，其中仁泽为状元及第。

    归仁泽，苏州人。唐咸通十五年（874年）甲午科进士科考试，礼部侍郎裴瓒知贡举，录取进士三十人，归仁泽状元及第。归仁泽历官尚书礼部侍郎。并于中和二年主持贡举，但《唐才子传》等书说不确。据《登科记考》引宋人黄休复撰《益州名画录》记载，唐僖宗幸蜀回銮之日，令常重允于中和院，为僖宗和随驾文武大臣画像，当时归仁泽在场。归仁泽之子归黯，于景福元年（892年）应进士举，状元及第。

    归黯，苏州人。唐昭宗景福元年（892年）壬子科进士科考试，蒋泳（官职不详）知贡举，录取进士三十人，归黯状元及第。本科所考赋题为《止戈为武》，诗题为《东风解冻》。据说，归黯参加完进士考试后，即返家完婚。迎亲拜堂之日，适逢礼部放榜，他名居榜首，双喜临门。可惜，一个月后便无疾而卒。

    归佾，苏州人。唐昭宗天复元年（901年）辛酉科进士科考试，礼部侍郎杜德祥知贡举，录取进士二十六人，归佾状元及第。本科所考赋题为《天得一以清》，诗题为《武德殿退朝望九衢春色》。归佾正史无传，其后事迹不祥。

本科因昭宗又恢复帝位，对新及第进士中，以前久困场屋老举子曹松、王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等五人，特下诏：不拘常格，授予官职。故当时称是榜为“五老榜”。

    归係，苏州人。唐哀帝天祐二年（905年）乙丑科进士科考试，礼部侍郎张文蔚知贡举，录取进士二十三人，归係状元及第。昭宗于天复四年（904年）在朱全忠逼迫下，已迁都洛阳，故本年进士科在洛阳考试。昭宗已于去年闰四月，改元天祐后，八月十二日，被朱全忠密令亲信朱友恭等人，杀死于椒殿。另立十二岁的辉王李柷为帝，是为哀帝。

归係是天复元年辛酉科状元归佾之弟。归係正史无传，其后事迹不详。

六、孔家兄弟三状元

    唐宣宗大中十三年（859年）至唐僖宗乾符三年（876年），相距十七年间，孔家三兄弟相继参加进士科考试，皆以状元及第。已卯科状元孔纬；癸已科举状元孔纁；丙申科状元孔缄兄弟三人，是科举史的奇迹。孔家三兄弟是孔夫子的后裔，其曾祖孔岑父官秘书省著作佐郎，祖父孔戣官至礼部尚书，父孔尊孺官华阴县丞。兄弟年幼失去父母，由叔父孔温裕、孔温业抚养。由此得以结交很多名士，年轻时便已才誉超群。据《归唐书?孔纬传》记载：“孔家自唐宪宗元和后，昆仲贵盛，至正卿、方镇者六七人”。孔温裕，官至太常卿。其子孔纾，官至左拾遣。孔温业，字逊志，累官宣宗初任御史中丞，大中四年任吏部侍郎，五年任宣歙观察使，八年官检校户部尚书，兼太子宾客，十一年分司东郎。新、旧《唐书》皆有传。兄弟三人情况介绍如下：

    孔纬、字化文，山东曲阜人。唐宣宗大中十三年（859年）已卯科进士科考试，黄门侍郎郑颢再次权知贡举，录取进士三十人，孔纬状元及第。初任秘书省校书郎，监察御史等职。宰臣赵隐赏识其文才，荐其为翰林学士，转考功郎中，知制诰，累迁御史中丞。此时，朝庭内外法纪严明。继历官户部、兵部、吏部侍郎。因遵循诏令拒绝权贵请托，触怒宰相，被改官太常卿。黄巢起义，他随僖宗逃蜀，改官刑部尚书、判户部事。光启元年随驾返京，时朝臣和宦官及藩镇割据势力间争斗激烈，宦官田令孜兵败，沙沱军李克用兵逼京城。田令孜劫持僖宗逃至宝鸡，诏令孔纬率百官赶赴行在，随驾途中，累官吏部尚书，左仆射。文德元年（888年）返京，三月僖宗崩于武德殿。昭宗即位后，孔纬加封司空，进阶开府仪同三司，进位司徒。封鲁国公。大顺二年（891年），因事被贬为均州刺史。

    乾宁二年（895年），宰相韦昭度等被杀，昭宗才想起要用正直的大臣，派人召孔纬还朝，拜为司空兼门下侍郎，同平章事。他当时已患重病，见到昭宗鸣咽流涕，称有疾不能重任，愿乞归田里。昭宗为之动容，让人将其送至官署就职。当年九月卒于相位，赠太尉。

    孔纬平日重礼节、为政威严公正，讲操守，身后人称贤相。其子名崇弼亦登进士第，仕至散骑常侍。

    孔纁、山东曲阜人。唐懿宗咸通十四年（873年）癸已科进士科考试，知贡举官职与姓名不详，录取进士三十人，孔纁状元及第。他生于世代高官之家，兄孔纬与弟孔缄也皆状元及第，兄官至宰相。孔纁正史无传，其他事迹不详。孔纁及第这年的曲江宴发生闹剧。唐时，进士及第之后，惯例宴集于曲江以庆贺，盛况非常。当年进士中有个韦昭范者，是度支郎杨严懿亲属，宴会上所需帐幕，器皿皆借于计司，由于杨之相助，宴会盛况前所未有。新进士欢饮正酣，忽一少年骑驴冲进席间，箠击酒案，旁若无人。猛然有一人从中冲出，连批少年双颊，将其掀下驴来。新进士们也一哄而上，对少年拳打脚踢，几乎将少年打死。这时，旁边紫云楼门大开，跑出几个紫衣人，又有一中贵（宦官）骑马而来，欲救走少年。批少年双颊那人操箠迎击，击倒数个紫衣人，该少年终被救出，中贵与少年，紫衣人都逃回紫云楼，紧闭楼门。新进士个个欢欣鼓舞，又担心事关宫禁内，尚有祸端。于是赠给批少年颊者以钱帛，问他道：“你是何人？敢来打抱不平？”他答道：“是宣慈寺看门人，因见少年无礼，心中不平，才这样做”。发生此事，史籍不见记载，当时宦官与朝臣争夺权力时有发生。宦官干政朝庭，次年立僖宗为皇帝，还是宦官说的算。

    孔缄，山东曲阜人。唐僖宗乾符三年（876年）丙申科进士科考试，礼部侍即崔沆知贡举，录取进士三十人，孔缄状元及第。本科所试赋题为《王者之道如龙首》，以“龙之视听有符君德”为韵；诗题《一一吹竽》，又试诗题《涨曲江池》，以“春”为韵。

孔缄生于世代高官之家，兄孔纬与孔纁也皆状元及第。长兄孔纬官至宰相。孔缄正史无传，其他事迹不详。

七、连中四元崔状头

    科举考试，乡试头名称解元；礼部试头名称会元；宋代以后进士科殿试后才算录取，故殿试头名称状元。如果举子三级考试都第一名，称为“连中三元”。是很少的，是非常荣耀的。宋代连中三元的为：孙何、王曾、宋庠、杨寘、冯京共五人。唐代进士科没有殿试，把非常设的“制科”考试也算在内。“制科”是由皇帝需要时诏试（殿试），选才学优异之士参加考试，考取者待遇优厚。制科头名称敕头，故唐代连中三元的为解头（解元）、状头（状元）、敕头。唐代连中三元的有崔元翰、张又新、武翊黄三人。其中崔元翰连中四元，又是第一人连中，为科举史的奇迹。

    唐德宗建中二年（781年）辛酉科进士科考试，礼部侍郎于邵知贡举，取进士十七人，崔元翰状元及第。崔元翰是唐代学者崔良佐之子，齐国公崔日用之侄。他名鹏，以字行，博陵安平（今河北安平）人。建中二年，他年龄已过五十，被京兆（西安）府推荐为解头（解元）参加进士科考试。因崔元翰文章优异，于邵将其擢为状头（状元）。于邵还评价他说：“不出十五年，当司诏令”。后于建中三年又考中博学宏词科敕头、四年再考中直言极谏科敕头，因此被称为“四头”。

    崔元翰历官校书郎，义成节度幕府、河东节度掌书记。贞元三年（787年）入朝为太常博士，继被宰相窦参荐为职方员外郎、知制诰。他所制训词，文笔温厚，人称有典诰之风。又被人评价为“如黄钟玉磬，琮璧琬琰”，“虽汉廷诸公，无以加也”。然而他秉性刚介耿直，心胸狭窄，且以才自恃，因而不能取容于时。后迁官比部郎中，未受过重用，于贞元十一年（795）年卒。

    元翰家学渊源，父良佐擢明经甲科，补湖城主簿，因母丧而弃官，隐居教书，潜心治学，多有著述。元翰亦好学不倦，不知老之将至。其论文主张载道与复古，终生苦心于文章，用思精致，其对策及奏记碑志师法班固、蔡邕而自成一家，颇为当时所重。《全唐诗》存其诗七首。

八、四中制科孙敕头

    唐玄宗开元二年（714年），孙逖举哲人奇士科第一名。孙逖，潞州涉县（河北涉县）人，郡望乐安武水（山东聊城西南）。幼时居巩县，故又称河南巩人。幼而能文，才思敏捷，提笔即能作文成篇。景云初年，当朝宰相崔日用以《士火炉赋》试之，即为其才气叫绝，相约结为忘年之交。玄宗开元二年，逖年未弱冠，即一举连中哲人奇士、手笔俊拔两科第一名。成为名动一时的少年状元（《玉芝堂谈荟》。相传当年主考官考功员外郎王邱曾“降价约拜”，待以贵宾之礼。当朝宰相张说看了他的策文，则拍案“心醉”。玄宗皇帝也召见奖掖。开元十年、十四年，他又以鸿文高中文藻宏丽、贤良方正两科，名震长安。

    逖历官山阴县尉、左拾遗、集贤殿修撰。二十一年，入为考功员外郎。次年，知贡举，连续两年主持科举考试。史称其“精核进士，虽权要不能逼”，所取多俊杰之士，如杜鸿渐官至宰相、颜真卿官至尚书，王昌龄诗词“超绝群类”，李华、萧颖士、赵晔等皆“著名当世”，“故言第者，必称孙公”（颜真卿《尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖文公集序》）。二十四年，拜为中书舍人，历任典制诰、判刑部侍郎。天宝五年，改太子左庶子。仕终太子少詹事。上元中卒，谥曰文。

    孙逖生平见新，旧《唐书》本传，《唐才子传》卷一。逖掌制诰八年，亦善诗，古调今格，均其所长。原有文集二十卷，均已失传。《全唐诗》存诗一卷，又一首。

九、“行卷”“干谒”助登科

    唐代科举考试规则很不完善。考试之前盛行“通榜”之风，就是主考官与朝中或文坛上有地位的权臣、名士，共同预先决定录取名次。因此，应试举子常常将自己所作诗文，加以编辑作为“行卷”请托（“干谒”）权臣、名士向主考官员推荐，求得录取。

    “离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”白居易青年时携此诗（行卷）赴长安，谒见（干谒）名诗人顾况。顾睹姓名道：“长安百物贵，居大不易”。及读此诗，乃改口曰：“有句如此，居亦何难”。敬宗宝历二年，朱庆馀将参加科举考试，作诗献水部郎中张籍，诗曰：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”由此朱之诗名流于海内，是年登进士第。

    主考官往往还以应举者推荐人权势的大小决定名次。唐文宗大和二年，礼部侍郎崔郾即将往东都洛阳主持科举考试，行前就已经内定本科状元为韦筹。杜牧是当时才情横溢的诗人，且祖父杜祐曾是宰相，堂兄杜悰是附马都尉，家庭地位显贵。太学博士吴武陵提杜牧的《阿房宫赋》见侍郎，直言不讳要求取杜牧为状元。可是状元已内定，侍郎只答应录取杜牧为第五名。还有人提出杜牧平时不拘小节、行为放浪，不应该取为第五名。崔郾说：“我已答应吴君，即使杜牧是个杀狗的屠夫，也不能再改变了”。后放榜果真如此。

    白居易有诗道：“袖里新诗十首余，吟看句句是琼琚。如何持于将干谒，不及公候一字书”。道出“通榜”的弊病与不公正。

    唐宪宗元和七年（812年）壬辰科进士科考试，兵部侍郎许孟容知贡举，本科录取进士二十九人，状元为李固言。李固言，字仲枢，河北赵县人。当初往长安应进士举时，借往其表亲柳氏的宅第。固言秉性忠厚，按例备有文卷，但不知向何处参谒请托。柳氏子戏弄他，让他去求见许孟容，并暗地在他头巾贴上字条。孟容见到他说：“我只是个闲冷之官（右常侍），实在无法帮你多大忙”。谈话间，无意中见到他头巾上的字条，知他是质朴之人，因此对固言印象很好。万万料想不到，元和七年许孟容已升官为兵部侍郎，权知贡举。李固言向人求教何处投献文卷？那人别有用心，让他去拜谒许孟容。孟容见固言著述文字甚佳，对他说：“举人在考试之前不得与主考官直接见面，必是嫉妒你才华的人所教”。固言以实情相告。考试后，许孟容将李固言擢为状元，而将教投行卷之人黜落。李固言历官华州刺史，吏部侍郎。李宗闵去职，李固言代为门下侍郎、平章事、加崇文馆大学士（宰相）。宣宗时，累官检校司徒、东都留守，东畿汝都访御使，拜太子太傅。卒年七十八岁，赠太尉。

    唐武宗会昌三年（843年）癸亥科进士科考试，吏部侍郎王起知贡举，本科录取进士二十二人，状元为卢肇。卢肇，字子发，袁州宜春人。卢肇出身贫寒，刻苦求学。韩愈贬潮州，遇赦后到袁州，他慕名登门求教。李德裕贬官为袁州长史，他也以诗文投献，由此为李德裕所知。会昌二年，科举考试前一年秋冬之际，卢肇与同乡黄颇相约，同行进京赶考。黄颇家中富有，启程之日，当地袁州刺史只为黄颇一人设宴饯行，卢肇见到为了不便打搅，只好在远处等待。卢肇到京后，多次去谒见已担任宰相的李德裕。由于李德裕不是进士出身，对参加科举考试的人也很讨厌，所以很少有人找他投献行卷。但他对卢肇却十分看重，每次卢肇求谒，他都待之以优礼。

    次年（843年）春天举行考试，试诗题为《凤不鸣条》。按照唐代科举惯例，考试结束后，主考官在放榜前要先将自己拟定的录取名单，呈宰相过目，最后决定名次。王起呈送名单，问李德裕有什么意见。李不假思索，当即便道：“这还用问吗？如卢肇、丁棱、姚鹄等人，那个不能准放及第？”于是，王起便依李德裕所言，擢卢肇为状元，黄颇第三名（探花）。

    不久卢肇返归故里。先前瞧起他的那个刺史，如今率属官亲自迎接。适逢端午节，郡中举行龙舟竞渡，刺史邀他观看。卢肇即席写《竞渡》诗一首，其中道：“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。”刺史看罢颇感惭愧。后历官秘书省著作郎、集贤院学士，咸通年间，任歙、宣、池、吉等州刺史，所至皆有政绩。卢肇为官正道直行，绝无倚附李德裕之事，故李德裕与牛僧孺两党斗争激烈，他没有捲入。他在文学上具有奇才，所作诗、文、赋皆很精到。

    从以上李固言与卢肇两人事迹，皆文才突出，后为官政绩显著，为真才实学之士，录取为状元当之无愧。投献行卷，拜谒许孟容，李德裕、为当时科举风气，籍以宣传自己，求得录取。但是考试应有规则制度，正如许孟容所说，考试前举子不得私自与主考官接触，李德裕位居宰相，按惯例接受主考官呈报录取名单，有最后决定名次权，也不得考前与举子私自接触。而许、李两人考前都已接见举子，且卢肇多次登门拜谒李德裕。可见，唐代科举考试毫无规章、法纪可言。

    唐宪宗元和十四年（819年）已亥科进士科考试，中书舍人庾承宣再知贡举，本科录取进士三十一人，状元韦谌榜章孝标进士及第。章孝标，字道正，睦州桐卢人。去年元和十三年进士科考试，也是庾承宣知贡举，章孝标参加考试未考取，而落第。同时参加考试落第的举子，多数人作诗讽刺主考官庾承宣。章孝标独赋《归燕诗》投献庾承宣，诗曰：“旧累危巢泥已落，今年故向社前归。连云大厦无栖处，更望谁家门前飞”。庾得诗展吟，深恨遣才。料想不到，庾今年复再知贡举，擢章孝标进士及第。孝标历官校书郎，大理评事充山南东道节度使从事。后入朝为秘书省正字。

十、“弥封”避险跃龙门

    宋代科举严格考试规则，设同知贡举官，以限制主考官权力；锁院制度，考官受命之日即与外界隔绝，防止作弊；弥封（糊名）法，考官不知卷上考生姓名等，无法徇私；还有誉录法；别头试等。据史料知，糊名（弥封）法始于宋太宗时，将作监丞陈靖先请用于殿试卷。后知制诰周起把糊名之法复用于礼部试，故周起首为封弥官也。糊名（弥封）原先本意不知卷上考生姓名，考官无法徇私，考生得不到好处。以下说的而是糊名之举，考生避免被打击、黜落，而得中状元的天大好处。是弥封法未料到的。

    北宋仁宗皇祐五年（1053年）癸已科进士科考试，郑獬状元及第。郑獬，字毅夫，一作义夫，安州安陆人。他少年时期就很有才名，所写诗、词、文章不仅气势豪伟，而且十分工整，为同龄人所不及。皇祐五年，他赴京应进士举，在礼部考试时，以第五名入选，他心中颇为不平，就在答谢主考官的书札中写道：“李广事业，自谓无双；杜牧文章，止得第五；”又说：“骐骥已老，甘驽马以先之；巨鼇不灵，因顽石之在上。”主考官看后，对他产生了很坏的印象。殿试时，主考官又担任考官，决意要将他黜落，以惩罚他不谦逊的行为。由于当时考卷实行糊名（弥封），考官无法知道那份试卷为郑獬所作，只能靠辩认字体和文字风格确定。结果，有一举子因字体和文章风格颇似郑獬，无端遭到斥逐，而真正为郑獬所作的试卷，却被定为第一名进呈皇帝。因此，郑獬当年状元及第。

    郑獬应试这年，他父亲郑纾随宣抚使狄青往广西征讨自立为帝的南天国侬智高。郑獬的母亲及家人留在雍丘（河南杞县）舟中。当时，在广西打仗的官兵胜负不知，郑獬在京应考吉凶也难以预料。他母亲在舟中既担心丈夫安危，又挂念儿子在科场能否高中，一家人皆忧心忡忡。一天早晨，忽闻岸边锣鼓齐鸣，声震两岸。听到岸上有呼声，寻找郑郎中（郑纾官职）之船。原来是军中来使传递南方捷报，并捎回郑纾家书，说侬智高已被讨平，自己还晋升官职的喜讯。恰逢此时，又有使者快马从北面来，报与郑母说：“二秀才（郑獬排行）昨日唱名，已状元及第了！”又是大喜讯。

    郑獬历官陈州（河南淮阳）通判，入直集贤院，修起居注、知制诰。英宗即位，疏请从俭营造仁宗陵寝，又上疏奏言：“在臣下进见之际，访以政事得失。”并说：“虚心求之，必能有益治道”。为英宗所采纳。神宗初，曾夜黑召入宫内东门应对，命起草大臣任职诰命，赐他以双烛。送归舍入院。便拜为翰林学士，权知开封府。因不肯以新法按狱。为王安石所恶。熙宁二年，出知杭州。次年，移知青州。时方散青苗钱，獬言但见其害，不忍民无罪而陷法网，称疾而辞官，提举鸿庆官。卒年五十一岁，郑獬少有俊才，词章豪伟峻整，有《郧溪集》。

    北宋仁宗嘉祐四年（1059年）已亥科进士科考试，刘辉状元及第。刘辉，原名几，字之道，江西铅山人。刘辉初为国子生，每次考试皆名列前茅。但他写文章好用险怪之语，很多人皆仿效之。欧阳修担心在文人中形成流弊，因此对刘辉（当时名几）颇无好感。嘉祐二年，欧阳修主持会试，他听说刘辉也在举子之列，决意对他予以严惩。阅卷时见到一份试卷中有：“天地轧，万物茁，圣人发。”之语，断言道：“此人必是刘几。”于是戏曰：“秀才刺，试官刷”。一边说，一边用朱笔将试卷自首至尾全部抹掉，称为“红勒帛”，并在卷上大批“谬”字，张榜示众。后经查验，该举人果然就是刘几。嘉祐四年，欧阳修又担任殿试考官，而刘几已更名为刘辉，也参加该科考试。欧阳修发誓说：“除恶务本，这次定要痛斥轻薄举子，以除文章之害。”当时殿试赋题是《尧舜之性赋》。有一举子在试卷中论道：“主上收精藏明于冕旒之下。”欧阳修看到后说：“我终于抓住刘几了。”当即将该卷黜落。又看到一份试卷论道：“故得静而延年，独高五帝之寿；动而有勇，形为四罪之诛”句时，不禁大为赞赏，将其擢置第一名。待到唱名时，才知道作者叫刘辉。有认识刘辉者对欧阳修说：“此人就是刘几，现在已改名了。”欧阳修听罢，不禁愕然。

    刘辉后历官大理评事，签书建康（南京）军判官。其祖母去世，他请求辞去官职，归家主持丧礼。当时，他家有几个叔父，而他却以嫡孙承重服，在宋朝开国以来为第一人。在守丧期间，他怜悯同族中贫寒者，慷慨变卖自家的田产予以接济，并结庐以迎纳远方来向他求学之士子。县大夫将其乡更名为“羡荣社”，为其学馆取名“义荣斋”其祖母丧期未满，他即卒去，人们皆为之惋惜。著作有《东归集》。