知意:
大家好，我叫知意，是2022年弘丹写作学院年度学员，同时我担任了内容官的职位，欢迎大家和我链接互动噢[爱心]
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今天我与大家《论语》共读的内容是先进篇第十一章11.10-11.12则
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【原文】
颜渊死，⼦哭之恸，从者⽈：“⼦恸矣！”⽈：“有恸乎？⾮夫⼈之为恸⽽谁为？”
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【译文】
颜渊死了，孔⼦哭得极其悲痛。跟随孔⼦的⼈说．“您悲痛太过了！”孔⼦说：“有悲痛太过了吗？不为这样的⼈悲痛还为谁悲痛呢？”
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【收获】
在春秋时期，孔子把颜回当作最得意的门生，学术传人。他倾尽毕生所学去培育教导颜回。同时，颜回悟性极高，对学术的造诣很深，孔子先生把颜回当成毕生知己。
颜回去世以后，孔⼦的悲痛之情难以言喻。“恸”字可以让情景重现，孔子先生正情绪激动地放声大哭。
孔⼦的⾏为表达出他对颜回的喜爱，惜才，爱才之情。
被视为接班人的颜回竟然在他之前去世，这是他不能接受的。
在这点，孔子先生十分坦率，真诚的表达出自己的悲痛感情。
我们也要学习孔子先生这点，在生活中我们要保持冷静。然而发生特殊事情后，我们应该顺着情绪自然流露。
然⽽，当我们碰上⼀些特殊的事情，不要压抑自己的心情。
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【原文】
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
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【译文】
颜渊死去了，孔子的弟子都想厚葬颜回。孔子说了，不可以这样啊。但是弟子还是厚葬了颜回。孔子说了，颜回虽然把我视作父亲看待，但是在丧礼礼节上我却不能把他视作自己的儿子啊。并不是我这样做的，是那几个弟子搞鬼了。
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【收获】
孔子先生在这章里面所说的‘不得’是理性选择，是有关君子的道德与礼仪的坚守。
这里的不得不是一种情感上的选择。
孔子先生不得是考虑了颜回的感受，考虑到丧礼上的礼仪。
孔子先生虽然把颜回视如己出，但在丧礼上却不能用对待儿子的方式这样去做。不能以父子之礼安葬颜回。
孔子先生这样是为了尊重颜回的父亲，坚守古代的丧礼礼仪。
可以看出，孔子先生对待颜回事事考虑到了极致，从细节上关爱颜回，这份情感已经远远超出了封建礼仪制度了。
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【原⽂】
季路问事⿁神。⼦⽈：“未能事⼈，焉能事⿁？”⽈：“敢问死。”⽈：“未知⽣，焉知死？”
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【译⽂】
季路问服侍⿁神的⽅法。孔⼦说：“怎么服侍⼈你还没弄明⽩呢，怎么能去想服侍⿁神的事情呢？” 季路⼜说：“那么死亡是怎么⼀回事呢？” 孔⼦说：“⽣存的事
情你还没弄明⽩呢，怎么能先想死亡是怎么回事呢？”
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【收获】
子路问孔子先生如何祭祀鬼神的事情。孔子先生回答说，你还没能做好待人接物的事情呢，怎么能去对待鬼神的事情？孔子先生的话告诉我们先要事人，首先事已，再事物，方能事鬼神。（但凡能做到最后一步的人都不是普通人）
‘事人’就是对待人，生活中也有很多待人接物的道理。
‘未知生，焉知死’。表达的是：我们活着就把活着的事情做好就可以了，不要去想死亡是怎样的。
这段话有极强的警示的寓意，告诉我们，活在此刻就是快乐实在的。不要再异想天开一些不切实际的东西，那样做并没有任何意义。
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好了，以上便是我今日的论语共读，谢谢大家，我们一起成长，一起进步，一起变成更好的自己[加油]
